古往今來、縱觀華禹大陸的歷史，絕不僅僅只有這麼幾個聰明人而已。歸根結底，北燕王朝與幽北三路，全部重農抑商的根本原因，也並不是他們愚蠢，不知貿易可以帶來附加利益；而是他們知道，金銀本身只是一種象徵而已；但那些有真正價值的物資、卻有產量與週期的嚴格限制。
換句話說，即便商業繁榮發達起來，但市面上也根本就沒有那麼多的貨物可賣！或者說，本“不該”有那麼多的貨物可賣！
那麼回過頭來再看，南康王朝的鉅額財富、究竟是從何而來呢？是關北斗推行的新南康律？還是初期極盡簡化、眼下已日漸冗餘的吏治環境？還是得天獨厚的碼頭貿易？
其實，這個問題的最終答案，就只有兩個字而已
掠奪。
華禹大陸的王朝幾經更迭、皇帝老兒也是迎來送往、你方唱罷我登臺，各領一時風騷；但無論朝代叫個什麼名號，打的又是哪家的王旗；算起國庫之中的稅收比例，歷來都是農稅一項、牢牢佔據著榜首位置。
而關北斗創立的新南康王朝，則反其道而行之；大幅度減少或是乾脆免收農田稅。這種鼎故革新、聞所未聞的巨大改變，很快便收割了南康百姓、與豪紳門閥的推崇；否則的話，當年南康想要劃江自立，絕對沒有那麼容易。
正所謂一方水土養一方人，得益於氣候與地理的因素，南人普遍心思細膩、性格溫和，生活水平也相對富足；再加上風景秀麗，水源豐沛、所以多出手藝精湛的能工巧匠、遣詞酌句的文人騷客，極近風花雪月之能事。久而久之，華禹大陸整體的審美取向，也就更傾向於南派的精工細作、微中雕花；並以北派的大巧不工、粗狂豪邁為卑賤。
博學鴻儒、大多都會著書立傳、傳檄後人；所以讀書人把持話語權與解釋權、也是自然而然的事了。久而久之，這些人的喜好與審美，歷來都風靡華禹大陸。
他們說蘇繡雲錦是高階的、是文雅的；那麼蘇繡雲錦的價格就會一路攀升，也自然將北派魯繡、擠兌的一文不名；他們說江南龍淵窯的瓷器，光澤淳樸淡雅、與文人推崇的君子之風相得益彰；那麼色彩豔麗濃郁、蚯蚓走泥紋的中州鈞瓷，便會在市場上遭受冷遇。
時至今日，無論是真正的聖人門徒、還是那些附庸風雅之輩，均以南人喜好而自取；那麼市場價格的走勢，也隨著這些人的追捧或是貶低、做出自然而然的反饋與調整。
天地之間、一損一補、自有其規律所在；既然南康王朝為了籠絡人心、大幅減免了農稅，就必然要拉高商稅與關稅，填補稅收的空白。那麼如此一來，由於出貨成本提高，所以南康本地產出的貨物，價格也必然要大幅度進行上漲。
直到今時今日、華江以北的手工業與製造業，已然集體凋零落寞。除了周元慶以“天家專賣”為名充公，強留下的那些手藝人、老字號之外；餘者要麼已經轉行，要麼就南渡華江，在新南康的地盤上生根發芽……
手藝人也得吃飯，哪裡能賺錢，就往哪裡走，這本就是人之常情。
沒了高附加產業的輔助，那麼無論是北燕王朝還是幽北三路，都只能進入互相壓價、爭奪貿易的惡性迴圈，以極其低廉的原材料與人力、進行價值不對等的虧本貿易。而且這條貿易的路線，還掌握在南康人的手中。
舉個不算恰當的例子，這就猶如南康人丟出一根骨頭、給兩條餓狗相爭。一條品相完美無瑕的火狐狸皮，在太白山腳下的收貨價格，大概是五兩銀子；大約十張皮毛、可以做一件皮大氅；再賣回幽北三路的話，沒有一千五百兩銀子的話，掌櫃的連理都不會理你。
這些高昂的溢價，與來往運貨的力工、制皮的皮匠、縫袍的手藝人，都沒有任何關係。
遍身羅綺者、不是養蠶人。
起碼對於沈歸而言，這絕對不是一個完美的新世界。