應天大陸，光陰輪轉，每隔十萬年便有傳頌於後世的《隆行頌》降世，隆行所頌皆是舉世不凡的大修行者中的救世者的豐功偉績。他們中不乏有人為救世而身死神滅，也有人修得無盡壽元得以繼續見證人間奇蹟。
應天有奇書，沐天地靈氣，十萬年方出一卷，以在野山神玉為載，書盡世間不凡事，頌天地大能之隆行，故名曰《隆行頌》。
從太古至新朝，人類已歷經十大元年，因而這《隆行頌》也就分為了九卷，分別是：太古卷、封經卷、上行卷、明清卷、元昊卷、貞玄卷、永樂卷、建武卷、泰豫卷，紹聖卷。如今已是新朝兩千年，再過九萬八千年，便會有《隆行頌》新朝卷出世。
天地之間有靈氣，唯少數人能感知天地靈氣，是為修行者。修行之路有修武魂和修器魂兩條道路。
千萬年來，世間修器魂者，最多活不過萬載，而修武一途，卻可獲得無盡壽元，是以天下修行者以修武魂者居多。
宇為無限的時間，宙為無限的空間，天地靈氣曰生化。武者，生化之宇，武散則分之，生化息矣；器者，生化之宙，器散則分之，生化息矣。
也就是說，修行者中修武魂者，聚天地靈氣而獲無盡壽元；修器魂者，聚天地靈氣而得無限空間。武魂散則靈氣散，修武者身死；器魂散則靈氣散，修器者亡。
修行者體內有三魂七魄，三魂為心魂、武魂、器魂，心魂寂滅則亡，武魂、器魂寂滅則為凡人；其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
修武一途可分為九境：一重境聚氣，壽元一萬年，聚氣成旋即達聚氣圓滿境；二重境靈臺，壽元三萬年，聚氣化液方為靈臺圓滿境；三重境聲震，壽元八萬年，聚氣為土才算是聲震圓滿境；四重境神變，壽元十六萬年，聚氣為石可達神變圓滿境；五重境不凡，壽元三十二萬年，聚氣化鎧方為不凡圓滿境；六重境洞天，壽元六十四萬年，聚氣化玉才算洞天圓滿境；七重境萬壽，壽元一百二十八萬年，聚氣為龍即達萬壽圓滿境；八重境騰遊，壽元二百五十六萬年，聚氣化雨方為騰遊圓滿境；九重境元尊，壽元五百一十二萬年，聚氣化雪可達元尊圓滿境。
修器一途分為六境：一重境封靈，壽元一千年，聚氣成鬥即達封靈圓滿境；二重境降龍，壽元三千年，聚氣化掌方為降龍圓滿境；三重境鵬程，壽元五千年，聚氣為鵬才算是鵬程圓滿境；四重境虛凰，壽元七千年，聚氣為凰可達虛凰圓滿境；五重境水珠，壽元九千年，聚氣化珠方為水珠圓滿境；六重境得道，壽元一萬年，聚氣化風才算得道圓滿境。
世間大修行者不乏武器雙修者，武器雙修均達最高境，便可步入境上鏡無上鏡，從而獲得無盡壽元。天下修行者，其中修為最為高深者乃南閣始祖玄麟，早已是無上鏡的大能。
世間芸芸眾生，最多活不過百年，而修行者吸收天地靈氣，壽元綿延。
修行者們發現，當他們以少年人的模樣步於初境，在他們壽元的四分之一之前他們仍然可以保持少年人的模樣，到了壽元的二分之一，他們變成了中年人的模樣，若是接近萬年還未跨入靈臺境，等待他們的就是身死神滅，若是跨境了，往後的日子裡便是老叟模樣。
相傳，曾經有一個小兒郎步入初境，到了他一千歲時又跨入了靈臺境，三千歲時入了聲震境，一萬歲時入了神變境，一直都是小兒郎的模樣。
是以，修行者們認為，初境壽元的八分之一是為小兒郎，四分之一是為少年人，二分之一則為中年人，之後便會垂垂老矣。初境何時跨境，便以那時的模樣繼續修行。未到老矣跨境，下一個境界不在壽元二分之一時跨境就會慢慢變老，是故天下修行者日夜修行。
天下修行者皆出於九州：遂寧州有天行山脈，南閣建於天行山脈太興山；尚德州與遂寧州接壤，尚德州在野山脈聖族世代守護神玉；術州地處尚德州與亞武州之間，御靈族世代生存在術州，古巨族世代生活於亞武州。幽州地處碸州和遂寧州之間，幽州的幽冥山脈世代盤踞著暗幽族；碸州蜀國民風開化，國人生活富庶，丹宗宗門在此歷經風雨。遂寧州西北方向有一片澤國，名曰萬水國，萬水國地處商州，四季如春，商業發達。在遂寧州東南處有一片山國，名曰晟國，晟國地處晉州，晟都山脈便在此州，玄宗宗門就建在晟都山。在極北之地還有寒武州，冰川環繞，是極寒之地。
如今，距《隆行頌》第九卷紹聖卷出世，已過了兩千年。新朝的兩千年動盪不安，八方風雨。
相傳，在新朝一千年時，聖族第二十四代聖女其珠便不知所蹤；新朝一千五百年，蜀國大族司家主家突逢大難，家破人亡，司家家主司其毅下落不明，司家主家便只有一子司辰獨活。
據說，不知是何緣由，這個小兒郎自小便被封了武魂，從而不可踏上修武魂一途，但是體內不知被何人生生打入渾厚的天地靈氣，倒是因禍得福延壽萬年，雖然體弱多病，但是在修器魂一途卻頗有建樹。