歷史上，“天誅七殺”最具代表性的事例就是“五丈原之誅”。熟知三國曆史的人都知道，諸葛武侯北伐時，曾有“失、空、斬”之變，即震驚天下的失街亭、空城計、斬馬謖連環三亂。
那就是“蜀滅”的先兆，若想滅蜀，先殺諸葛。
“空城計”之亂中，諸葛武侯已經陷入了“必死陷阱”，那就是天意，魏國大元帥司馬仲達即“天誅行刑者”。
可怕、可敬、可歌、可泣的“小城一戰”，諸葛武侯“空城彈琴退仲達”，上演了絕地求生、欺天獨活的千古名局，成了有史以來的“勝天半子”者。
長於推演數術的高手都明白，“五丈原之誅”不過是諸葛武侯在還“空城計”之債，必死之人避死，最終難以逃脫“天誅七殺”。
可以推斷，假如諸葛武侯連“五丈原之誅”都躲過了，以後必定還有更可怕的“天誅”等著他，最終身敗名裂，無法保全忠臣清譽。
“你好像有心事？”左豐收忽然問。
我的思緒已經飄得太遠太遠，縱橫古今，浮沉瀚海，幾乎超越了眼前的困境與生死。
仁者樂山，智者樂水。
當我置身於鳴沙山上，胸襟開張，俯仰天地，能夠容忍並憐憫像左豐收這樣的人。
一個奇術師從默默無聞到一飛沖天，其中艱苦，無法用筆墨形容。我相信，左豐收屈居羅盤村、為黃花會所驅馳之時，也一定受盡了煎熬。
黃花會見罪於五角大樓，幫派馬上分崩離析，左豐收即將大展宏圖——可惜，他的死期已經到了。
拋開善惡標準，他是萬里無一的智者，假以時日，許以權柄，也許能成為諸葛武侯那樣改變歷史的人物。
有那麼一瞬間，我甚至很想真誠地勸誡他，讓他逃開這一劫。
仁者懷抱天下，胸襟如同佛陀。佛陀能割肉喂鷹、捨身飼虎，真正的仁者同樣能夠做到。
“左先生。”我叫他。
左豐收轉過臉來，死死地盯著我。
“左先生，你相信人定勝天嗎？”我問。
左豐收搖頭：“青天高不可測，天意深不可見。人定勝天，只是一種美好的願望而已。”
我嘆了口氣：“正是，莫高窟的存在也許是天意。你剛剛說，每一洞窟等於是一扇門，所有洞窟合起來，莫高窟等於是一座奇門大陣。天意布這座大陣於此，一定有其深意。那麼，人類想盡一切辦法破其門而入，對耶？錯耶？”
左豐收的目光陰森森的，如同兩把利刃，刺得我的眼珠微痛。
“我沒有時間了。”左豐收突然說。
“什麼？”我以為他說的是“煉蠱師之矛”發動攻擊的時刻到了，立刻轉頭看天。
那矛形的雲翳仍在，在空中笨拙得下壓矛頭，極其緩慢地瞄向我們站立之處。
“不是它。”左豐收急促地說，“是我——我從你眼中看到了殺機。龍先生，我有愛才之心，但你對我卻有深重殺機，為什麼？”
剎那間，我感受到來自身後的狂虐殺氣，立刻寒毛直豎，動彈不得。
“婦人之仁——”我的心猛地一沉，知道自己再次犯下了大錯。
正如左豐收的罩門在“好奇心”一樣，我也有罩門，就是雷動天反覆勸誡、警告過的“婦人之仁”。
雷動天曾十幾次用《道德經》裡的句子提醒過我：“龍飛，天地不仁，以萬物為芻狗。仁心，有時候會將好事變成壞事，尤其是婦人之仁。可憐惡人就是對善良者的重大犯罪，而你這一生最可怕的罩門，就在於仁心過重。我們生活在二十一世紀，距離‘罷黜百家、獨尊儒術’的大一統年代太遙遠了，孔孟之‘仁’只適合路不拾遺、夜不閉戶的古代。看看我們身邊，都是些什麼人？港九飛車黨、水房、青竹幫、洪堂、聯盛和、大圈……更不要說美國唐人街k幫、日本山口組、忍術聯盟心月無向派、義大利黑手黨、墨西哥毒梟了。你憐憫他們，不過是‘農夫與蛇’那個故事的翻版。”
我真的不該用“仁心”對待左豐收，一子下錯，滿盤受制。
“左先生，你誤會了。”我低聲分辯。
“我不會誤會，你有第六感，我也有。身為一名煉蠱師，性靈與蠱蟲同在，它們能夠感受到的，同一時間，直達我的內心。龍先生，看起來，我們是沒有合作的機會了？”左豐收的話還沒說完，一個冷冰冰的槍口便抵住了我的後腦。
局勢瞬息萬變，我犯了錯，立刻就要受到懲罰。
“人在江湖，豈能沒有殺機？如果殺機僅僅藏在心裡，沒有付諸於行動，那也有錯嗎？我們都是中國人，莫高窟壁畫是中華民族藝術長河中的閃亮瑰寶，一旦‘煉蠱師之矛’刺落，莫高窟很有可能毀於一旦。這，就是我心中殺機的由來。”我說。
不管左豐收相信不相信，我都得一板一眼地說下去，直到撐過這一關。
此刻，時間是最重要的，槍手與左豐收扣動扳機的時間早晚之分，直接決定了這一戰的結果。
“你畢竟還有‘煉蠱師之盾’，不是嗎？”左豐收問。