“我大哥這是……是……屍斑？”周超瞪著眼，躲在他身後的大嫂一聽，本就憔悴的身子一下子癱在了地上，扶著門框抹淚慟哭。
江詢下意識地挑了挑眉，要開口，我碰了碰他的手臂，不讓他解釋。
子未滿眼疼惜，從床上抱了床單來，當著他們的面兒裹在了周鴻身上，安慰完了，對周超說他大哥只是放心不下孩子，對這個家沒有惡意，讓他們節哀順變。話說完，周超問是不是把嬰兒抱來給他大哥看看，子未拒絕了，說孩子見不得死人，我們會給他超度，需要清淨，等一會兒他們再來談論下葬之事。周超忍著悲痛點頭答應，跟老家院一塊兒扶起大嫂，攙著她走了出去。
門一關，江詢驀然笑了，“我說，你們這葫蘆裡賣的什麼藥？真這麼想做這門生意？”
我假裝沒聽出他冷言冷語的腔調，說：“周鴻現在只是丟了魂魄，還沒到死的地步，能不能救回來還說不準，現在還是不要告訴他的家人，結局驚喜好過失望。更何況我們還不知道對周鴻下手的人是誰，也不知道他的魂魄現狀如何，死亡又好過慘死，沒必要多言。”
“看不出來，你們還挺有善心？”
我略過他，接著說：“科學上講死亡有兩種，腦死亡和心肺死亡，但我們管這種丟了魂魄七天之內的，叫‘魂死亡’。你說他嚥氣，只是一種身體現象，屬於心肺死的一種判斷方式，可要是我們能找全他的三魂七魄，人還能活。”
所以才有了很多送到火葬場人又活過來的假死事例，醫生解釋為深度昏迷，實際上就是我們說的魂離體，活過來是因為一些合適的契機。除人尋魂外，也許是磁場或情感刺激，讓離位的魂魄歸來，人立即清醒。
江詢看似聽得認真，但含笑的表情不用說什麼，眼神就在表達著一種“你一個跳大神的還好意思談科學”的意思。
我蹲在屍體前，看著那雙腳上面的斑痕，咬牙接著無視他，驗證猜測問子未，斑痕是不是黑色。
子未點了點頭，我伸手按一按，深色部分很硬，手拿開也沒有變化。
屍斑一般是紫紅色，十小時內按壓會褪色，抬手復返，周鴻的症狀顯然不符。
“周鴻魂魄離體，身子極虛，這是遭陰物衝撞留下的灼傷，前後腳掌都有，共四處。”我起身從布袋口袋裡抓了一把糯米粉，在周鴻腳下到床邊的這段路上，揚手撒了一把。沒幾秒的功夫，地上呲呲啦啦響了起來，一個個一連串的老鼠一般大小的腳印出現在了地上。
腳印左右各兩隻緊湊，一步步走過來到周鴻身邊，軌跡之間隔的距離，正是一個成年男子一步的大小，只不過中間還有一道多出來的痕跡，不管那四隻怎麼轉，始終是位於正中間，與其他相比，小腳印是倒行的。
“五鬼搬屍。”我拍拍手上的米粉，又蹲下來弄了一點粉末觀察門檻。江詢想了想，似乎回憶起來，笑道：“哦，是那五個窮鬼。”
我嗯了聲，這裡的五鬼指的可不是廟裡的五瘟，而是出名於韓愈的《送窮文》，後人對故事加以改編，名稱沿用了下來。有些地方有正月裡送五窮的習俗，送的就是這五隻小傢伙。按次序分別是智窮、學窮、文窮、命窮與交窮，送走了他們，自然寓意著交好運。說來這幾個小東西倒也可憐，只是因為“窮”，就被人嫌棄，被從窩裡趕走之後，只好走上一條歪門邪路，平日裡靠偷為生。只要有人給他們好處，願意供養，不管什麼事情都會去做，所以才有了五鬼運財，五鬼搶親，五鬼搬屍等等一說。通常是四個人幹活，一個倒揹著走在前面帶路指揮，原因據說是窮子倒跳時與身體負重活動時一樣困難，所以起探測作用，看看哪個門檻兒他們能過。人手不夠的時候，五個窮子也會一起上場，不過那時候可就容易摔跤了。有的家裡撿到錢的時候，特別是硬幣，您可別高興的太早，說不定，那就是窮子來偷錢，抱得太多，摔跤跌掉了幾塊。
“路上沒人踩過的話，也許我們能找到幾個腳印，看看他們去了什麼地方。”
江詢居高臨下地俯視著我，輕輕搖頭，我不明所以，聽到他笑著說：“我們是不是忘了點什麼？”
我滿眼問號，時間越長留下的痕跡越少，這時候還有什麼比抓人更重要的？
江詢朝我努努下巴，我側過頭，正好看著子未俯身探手到床下，捏著腦袋把裝唐刈的紙人摸了出來。
“你徒弟都比你腦子好使。”
“……”
“呵，嘴裡還叼著一個。”江詢好像發現了什麼新大陸，帶著笑顏走過去，伸出兩根手指，從紙人的嘴裡揪下來一個破衣爛衫的小傢伙。
小傢伙身材羸弱，小孩巴掌大小，肩膀高聳，骨肉嶙峋，嘴裡發出讓人頭皮發麻的咔咔聲。圓耳朵，尖嘴猴腮，嘴裡兩顆大門牙，樣子有點像土撥鼠和老鼠的親戚，只是少了一條尾巴。再看背上皮毛奇奇怪怪的花紋，是“文窮”。