康成公
本名鄭玄，字康成。
鄭玄以古文經學為主，兼採今文經學。遍注儒家經典，為漢代經學的集大成者，史稱“經神”。
他的學說也被世稱“鄭學”。
他的出現，讓經學進入了一個“小統一時代”。
後世要研究儒家學問，他是一個繞不過去的人物。
也可以說現在儒家的生員基本上都是算康成公的弟子。
可想康成公的影響力有多大。
賈詡沉思了一會兒，說：“留下康成公有利有弊，利者，對主公的名聲有號出。弊者，容易招人妒忌。不過我們佔據關中，有三關之固。山東群雄想要威脅到主公也不容易。”
荀攸也知道其中的利弊，他說道：“希望主公有本事留下康成公！”
荀攸、賈詡會默許呂布鬧出這樣的動靜，就是希望能請到鄭玄、蔡邕這些經學大家。
只要有幾個人肯留下，那對呂布的名聲大有好處。
至少諸生這些人不會再反感呂布了。
賈詡、荀攸這些人希望主公創造出來的標點呼號，還有那有些地方離經叛道的五經能吸引各大經學家來長安辯論，到時候能留下幾個經學家在長安學院鎮場子。
不過他們很明顯低估了呂布。
呂式論語才剛寫完沒有一天，第二天同樣的論語又重複了一遍。
這次就如同第一版“民可，使由之。不，可使知之。”這充滿爭議的地方，變成了普遍認同的“民可使由之，不可使知之！”
甚至整版的論語都是差不多這樣的思想核心的斷句。
這一版一出，造成的影響力比上一次更加大。
說人是你，說鬼也是你。
這簡直是橫豎都是你有理由。
一處簡陋的院子裡。
“元成，快出來。元成！”
聽到喊聲，穿著草鞋的李固跑出來。“嘉康。什麼事？”
“快跟我來。那個溫侯又寫了一版的論語，這論語和上一版的大不相同。你快跟我去看看。”
李固聽到，驚撥出聲。“那個三姓家奴又鬧出什麼么蛾子？”
看到前幾天那呂氏論語，李固氣的恨不得拿刀子和呂布拼命。
聽到這次他又寫了偽論語，他更是憤怒的直呼呂布非常有名的綽號了。
張恆聽到，嚇了一跳。
呂布可是鎮西將軍，溫侯。是關中的實際掌控者。