“夜光先生走了嗎？”
山吹乙女跪坐在丈夫身邊，後者喝了口酒，無奈道：“夜光那小子是入世派，他想要整合所有的人類術士，重建陰陽寮。”
“那不是跟比嘉小姐一樣？”
“有些不同。”
奴良鯉伴說：“夜光奉行的是法術變革。”
比嘉琴子雖然也奉行變革，但她並不希望人類的意志凌駕於自然之上。
舉個例子，如果琴子的妹妹真琴英年早逝，琴子不會施展泰山府君祭這樣的法術，將她復活。
換做夜光，他一定會施展泰山府君祭。
可問題是，真琴死後靈魂去往黃泉，在那邊與逝去的親人團聚。
這本身並沒有什麼。
或許對活著的人來說，需要數十年無法再與親人相見，會是一段無比煎熬的時光。
真琴並未死去，琴子會拼上一切保護她。
但生老病死，本身就是自然規律。
所以夜光有點像曾經的谷雲。
那個時候，谷雲也會產生，若是奈央姐和母親不幸遇難，自己會將她們復活的想法。
而時至今日，因為火力太過充足，谷雲早已放棄了這樣的想法。
復活幹什麼？
直接給予兩女神性和神格，讓她們成為自己的守護女神，然後相伴谷雲左右，豈不美哉？
當然，這只是一種方法。
類似的手段還有很多，遠不止泰山府君祭的復活。
谷雲承認了兩女的死亡，接受了這個命運，但他在母親和奈央姐死亡的基礎上，開拓出了全新的道路。
“夜光那小子，想要重現平安時代，陰陽師的盛世。”
將法術和靈能力者暴露在社會之上，讓這個世界發生本質性的改變。
這一點，鯉伴原本沒資格說什麼。
只是他現在加入了上洛組織，在態度上，鯉伴是傾向於谷雲的幻想鄉計劃的。
幻想鄉計劃跟夜光的理念可以說是背道而馳。
前者打算隱世不出，儘可能的減少現世的靈異現象，趨於平和，後者要做的，卻是類似於靈氣復甦的天地劇變。
然而這是不可能的。
谷雲與御饌津接觸過後，知道想要做到這種事，首先就得得到現世意志的同意。