“我道教尊崇三清聖人，而太上聖人居所曰八景宮。近十年來，我一直參悟這神意之法，皇天不負苦心人，也有一二所得，我也給它取名為太上八景存思法。這八景你可知是何八景？”
江南的春天來得比北方早，院落裡的桃樹都有長出翠綠的嫩芽。桃樹下，張松溪和白玉京二人身穿青色道袍，烏黑長髮盤成道髻，各盤膝坐在一張蒲團之上。
白玉京聽張松溪這般說來，不由奇道：“太上聖人所居八景宮，不知師叔是從何聽來？我這五年在葛皂山修行，曾觀《道藏》數千卷，八景之說倒略有所見，比如上清高聖太上道君金玄八景玉籙中有八景之說，但並未見哪部經書說太上聖人居住在八景宮，”
張松溪微微一怔，他當年在武當山也多是修行武功，這十年又基本在鄉下，對道經瞭解不多。
太上老君居住在八景宮，也是昔年一名好友轉交的一本通俗演義中看到的。書中說八景宮有九大奇景，分別是瀚海滄溟，巒勝昆嶽，鍾華神秀，月陽曜輝，瑤光羅幻，水嵐煙霞，雲霓虹淵，落世星河，混沌鴻蒙。本應該為九景宮，但九乃數之極，不合太上老君的不敢為天下先，故起名為八景宮。
但白玉京這麼說，顯然這八景宮乃是那演義中胡說一通，張松溪雖然說錯了但也坦然：“是一本通俗演義小說中看到的，書中說八景宮有九景。當時看到這九景之說不禁喜出意外。”
說到這，張松溪哈哈大笑：“或許是機緣所至，我看到這八景二字，不由想到無極生太極。而太極者，陰陽也。陰陽顯化，天地也。天地交會，又衍生風，雷，水，火，山，澤六象。也就是說萬物之初，唯此八象，亦是八景也！”
白玉京沒有在意張松溪所說的演義小說，聽他提到八景八象，豁然開悟：“莊子說天地與我並生，萬物與我為一。但正如師叔你說，神意唯精唯純，莫說萬物之混雜，就算單一物象都難以承載。而若想達到莊子之境界，不如取萬物之根本，此八象即根本也！”
“孺子可教，不像萍兒，滿日裡就知道胡思亂想，一套簡簡單單的龜蛇拳都學不好。”張松溪的話剛說出口，張翠屏就從大門後跑了出來：“爹爹，在背後說人壞話可不好。”
張松溪也不惱，反問道：“不是讓你去幫你孃的忙，何故又躲在門後偷聽。這八景宮之法你心思不定，神意不精，聽了也是無益，甚至有走火入魔之險。”
張翠屏撇了撇嘴，略微不滿地說道：“不聽就不聽嗎，我是來問白玉京中午想吃什麼。”
白玉京連忙道：“我不忌口，師叔吃什麼我就吃什麼。”
張翠屏偷瞥了白玉京腰間的酒葫蘆一眼，笑道：“爹爹啥都吃，就是不吃酒。”說到這她一雙烏黑髮亮的眼珠子都在轉溜，“不過，我給你準備了好酒，中午你可要好好嚐嚐。”
白玉京正準備說聲感謝的話，張松溪先開口道：“好了，萍兒你莫胡鬧，這幾天白玉京得戒酒。”遂又朝白玉京道：“酒最傷神，若凝練了神意還好說，沒凝練神意前儘量少飲。”
白玉京點了點頭，表示記住了。
等張翠屏走後，張松溪才繼續說道：“正如我前些日子說的大道盡頭殊途同歸，佛門說成佛作祖有舍利子，道門則有得道成真內練金丹。而今世人多知佛門和尚有觀想之法門，卻不知我道門早有存思之法，可悲可哀！”
“存思之法無須多說，白玉京你肯定明白。存我之神，思我之身。昔日道門前輩以存思諸天神佛，修煉神意，凝結金丹，滿篇經文玄之又玄，其實多是廢話連篇，我輩後人若真按經書所言，怕到頭來一無所得。”
張松溪毫不留情地痛斥那些道門前輩，顯然不認可那些撰寫經書之人。
“還是老子道德經妙哉，致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。我們沒有聖人之心神，難以觀察萬物，所以我們只需每日存思天地風雷水火山澤八景。”
張松溪說到這，他突然手捏劍指，刺向白玉京。
此時的白玉京正如當時的柳鳴生一般，只覺眼前白茫茫一片，無邊無量。剎那彷彿良久，白玉京才從剛才那一幕中驚醒過來：“這是……”
“天意蒼茫！”
張松溪口中簡簡單單的四個字就讓白玉京渾身一顫。
……
飛來峰山下，柳鳴生遙遙望去，一片翠微間寶剎聳立，隱隱有陣陣梵音入耳。他想到那名身穿大黃僧袍的老和尚，目光閃爍不定，又轉身離去。他走了沒多遠，突然停住了腳步。
“是你？”柳鳴生冰冷的表情終於流露出一絲驚訝。
而在他前面的那人露出一聲輕笑，一對狹長的眉毛隨之如大鵬展翅一般。
“無嗔老和尚坐鎮在飛來峰，你暫時也上不去，不如先陪我去見一個人。”葉希鵬笑道。
柳鳴生認識葉希鵬，他來到大明認識的第一個人就是葉希鵬。想想也是，只有錦衣衛才能查清楚十八年前都有哪些人參與了東海一戰，柳鳴生當時年幼，又長居日本，怎麼可能準確地找到每一個害地他家破人亡的仇人。
“好！”
柳鳴生沒有拒絕，也拒絕不了葉希鵬的邀請。那把漆黑滿是鮮血紋路的刀，他現在還銘記在心。雖然他自問已經比剛來大明時變強了許多，但若真再次交手，他並沒有幾分把握。
兩人一前一後，葉希鵬將後背留給了柳鳴生，他似乎一點都不怕柳鳴生突然拔劍。大約行了三十餘里路，兩人來到一個小山村。近年來江南一帶多倭寇橫行，又有鄉民暴亂，縱然是上有天堂下有蘇杭的杭州府的村莊也蕭條不少。