所以金仙第一個層次為‘掌道’，掌握大道，對映到周圍的時空。
金仙的第二個層次是‘傳道’，將自己掌握的大道傳到更多的時空，從而積蓄超脫時光長河的力量。
只不過這個過程中，怎麼樣才能夠判斷傳道是否足夠，擁有超脫時空之力，能夠證得‘諸般時空，自在永在’的大羅道果呢？
金仙，大羅金仙。
很顯然，雖然大羅金仙和金仙不可同日而語，但從本質上，大羅金仙還沒有完全超脫金仙的層次，屬於‘傳道’之後的層次，也就是道果境。
林默生幫助墨韻成就金仙，墨韻又是自己的道侶，所以透過墨韻，林默生對金仙的感悟並不少。
特別是墨韻和祖師茅衷幾次出手，一個重要的象徵，就是那橫貫諸天的‘大道之樹’。
金仙傳道，就像是種樹，目的就是結出‘道果’。
道果是獨一無二的象徵，是傳道諸天之後，得到諸天世界反補的結果，就比如自己……
林默生伸出手掌，八個黑黝黝的輪迴孔隙在指尖旋轉，其中一枚代表修羅道的孔隙已經在不知不覺間連通了上百個世界。
如果以修羅道成就道果，那麼就是自己透過輪迴這條大道，開闢出新的完善宇宙的法則，被諸天宇宙承認，帶來的位格的躍升。
林默生瞬間明白金仙的‘掌道’和‘道果’之間的區別，怪不得道德天尊不直接傳給自己九轉金身，道果只能夠借鑑別人的，但沒辦法照抄。
就算自己想要繼承的‘天皇’道果，但每一任天皇顯化的道果卻都不一樣，帝俊，太一，勾陳上帝和紫微大帝，雖然他們都有天皇稱號，但他們的天皇道果卻都不一樣。
帝俊推翻諸神會盟制度，建立遠古天庭，統御諸神，東皇太一訂立人神契約等等，這就是獨一無二。
道果之後，就是‘創世’，真正做到無中生有，天之道損有餘而補不全。
創世之後的道路。
林默生聯想到了兩人，一位是上帝，一位是道德天尊。
東皇太一告訴過自己，創世之後的道路並不是他不想要傳給自己，只不過是因為他們都在摸索中，不確定對錯，甚至因此，天帝帝俊還出現問題，需要安排紫微帝君行刺，防止問題擴大化。
上帝的道很簡單，全知全能，包含所有。
而道德天尊的斬三尸之法則恰恰相反，斬善惡執三尸，透過三尸，將自己的一切因果聯絡繼承，從而讓自身達到清靜無為的‘無極’狀態。
一個是有，一個是無，兩者走出了截然不同的道途。
只不過上帝那種方法很有可能被驗證過有‘錯誤’。
上帝是翻譯過來的詞彙，在華夏，元始天王，帝俊，東皇太一，玉帝也可以被稱為上帝，祂們同樣意味著包含萬有，是一切規則，大道的顯化。
只不過除了玉帝，其餘幾位在這條路上的結局都不算太好，甚至可以說是以失敗告終。
而西方的上帝本身，更是因為強行走這條路而被推測出本身陷入瘋了的狀態之中。
那反過來，道德天尊的斬三尸之法就一定完全對嗎？
不一定。
林默生在心裡近乎肯定地說道，所以道德天尊才和靈寶天尊，元始天尊聯合，演化三清名號，推演出盤古。
所謂盤古，生於無，創造有，在有無之間隨意轉換，這就是盤古大道。
靜下心來，徹底梳理了一遍自己瞭解到的修行之道，林默生收穫良多，甚至不亞於得到一篇玄妙法門。
轉過頭，他開始思考自己怎麼將【一氣化三清】之法推演成為適合自己的氣道修行之法。
 本章完