秦至庸第一次給永寧格格講課，是在當月的下旬。
永寧格格本以為，秦至庸會和其他的老夫子一樣，講一些之乎者也，雲裡霧裡的東西。
事實並非如此。
秦至庸講的學問，淺顯易懂，趣味橫生，永寧格格完全是當做故事來聽。
永寧格格是成年人，心智相對成熟，用教小孩子的那一套，肯定是不行。
因材施教，說起來簡單，做起來難。
正因為如此，才有“千里馬常有，伯樂不常有。”的古語。
秦至庸講課的時候，沒有把永寧格格當成學生，而是把她當成朋友，跟她聊天。在互動中學習，是最快樂的事情。事實如秦至庸的預料，效果非常之好。
其實，秦至庸在給永寧格格講課的過程中，自己相當於又把知識學了一遍。
溫故而知新。
教人讀書，同樣是一種修行。但是不能誤人子弟。
秦至庸在永寧格格府上吃了晚飯，準備離開。
永寧格格說道：“秦先生，你講課真是有意思。明天你再來。”
“可以。”秦至庸點頭道，“反正每個月有三天講課的時間。連續給格格講三天的書，沒有問題。”
永寧格格臉上的表情一僵。是啊，每個月只有三天，用一天，就少了一天。連續三天講課，當然是痛快，可是三天完了之後，怎麼辦？豈不是要等到下一個月。
永寧格格眼神一陣變幻，最後說道：“那算了吧。明天你就不用來。我什麼時候想要讀書，再通知秦先生。”
秦至庸笑著說道：“格格什麼時候想要讀書了，你自己說了算。”
永寧格格盯著秦至庸離開的背影，一臉的惱怒：“秦至庸這個傢伙，還真是油鹽不進，比起那些腐儒，更加古板刻薄，冥頑不靈。”
真正的讀書人，修心強身，都是要注重規矩。儒家的“禮”，廣義地來說，就是規矩，是行為規範。心有了規矩，就不會散亂，可做到正心誠意。身體有了規矩，就會坐有坐相，站有站相，身形和相貌端正。
兩者相合，就可以做到身心合一，可提升心境體魄。
講規矩的人，往往給人一種不知變通，不近人情的錯覺。因為講規矩的人，有底線，有堅持，可以恪守心中的“道”。不會輕易動搖。
心中有了“道”，就是聖賢。聖賢想要找到一個知心朋友，那是非常困難。
於是，便有了“古來聖賢皆寂寞”這樣的話語。
秦至庸恪守心中的“道”，守著規矩，就是在一步步向古聖先賢們逐漸靠攏。可惜，能理解他的人，幾乎沒有。以永寧格格的眼界和格局，猜不到秦至庸所作所為的真正意義。
………………
只要是現實中存在的東西，都有一個極限。人的體能增長，也是一樣。秦至庸現在就覺得，自己的體能逐漸到了一個極限。因為他已經感覺不到體力的增長。
秦至庸知道，就算自己懂得了修心養性，克己修身，可是身體素質也不會無止境地增長下去。畢竟，拳法只是武術，強身健體可以，但想要把拳法當成仙術一樣來修煉，獲得長生不老的壽命和排山倒海的力量，絕對是不現實，也是不可能。
人的體魄有極限，受到瓶頸約束。可是精神和心靈的提升，則是無上限。心理素質，精神修為，心靈境界，其實說的都是一種東西。當然，把人的意識當成靈魂，也無不可。
人的心靈意識，真是一種神奇的東西。它介於真實和虛幻之間，不受物理法則的限制。甚至，時間和空間，對於心靈和意識來說，都毫無意義。