這是一個很奇怪的現象，宋朝上下，都以倭國產的紙為佳，他們寫書信時，能用上倭國的紙，覺得很有品味。但倭國上下卻喜歡用大宋產的紙，以顯示自己的尊貴。
關東武士寫來的那封信也是錄在宋紙上的，比菅原大人寫來的信多了幾個字，但意思相同的，上面寫著——“請賜他尊嚴的死！”
這真是件奇怪的事——如此一位風華絕代的著名“玻璃”，著名公關人士，倭國滿朝上下卻都希望他死，竟沒有人期望他風采依然的活下去。
趙興把信箋遞給蘇軾，雙手鄭重的扶起樸寅光，致以最隆重的答謝禮：“感謝樸大人！大人盡力了，在下一定銘記這段恩義。”
那頭，蘇軾拿著這兩張字籤，嘴裡嘖嘖讚賞：“你瞧，荒蠻海外竟也有人寫的一手如此漂亮的王右軍書法，瞧瞧，這一筆一劃，足見功力，太美了。”
陳忍不住，問：“寫的什麼？”
蘇軾拖長了調門，一字一嘆的說：“殺——了——他嘖嘖，這幾個字柔潤秀麗，轉折之處如水到渠成，如飛流百尺傾斜而下……太絕了！”
這下子，連陳都覺得不忍心，他伸手捂住眼睛，一副慘不忍睹的樣子，過了一會，他又問：“那封信呢？”蘇軾又把那封信念了一遍。用手來回在空中比劃著，評價說：“寫這個字地人。手腕一定很有力度，你瞧，他一筆一劃，從頭到尾毫無猶豫，毫不粘連，說明：寫這個字的人是個鐵石心腸，而且一經決斷，決不反悔。”
陳蒙著眼睛地手都不忍心放下來了，另一邊。樸寅光見到陳這副模樣，感動的都快哭出來了：“陳大人如此垂愛源業平，我回頭告訴他，讓他鄭重致謝。”
陳一頭霧水的放下手，用目光望向蘇軾。蘇軾馬上也跟著讚歎：“季常這個動作，倒是深合古意——不忍猝睹。”
原來陳用手遮掩的動作，也是古代禮節的一種。意思是說聽到自己所尊重的人的不幸訊息，以手遮掩表示心痛——這一禮節類似現代西方法庭宣判人死刑時，法庭內的人要用手帕遮住臉，表示看同為人類的憐憫。
這一禮節蘇軾不用做，因為他是讀信人，趙興也不用做。因為他是當事人；樸寅光是送信人，也不用做出掩目地舉動，恰好陳做了——這表示：同為武士，他尊重源業平。不願聽到對方的哀訊。
放下了這兩封信，蘇東坡戀戀不捨的從信上移開目光，轉向趙興：“離人，你們怎麼比試，需要我做什麼？”
趙興覺得很奇怪。這群人談了半天。卻始終沒為他的安危擔心過，甚至一個字都沒有提起。他詫異的看看這個，又看看那個，鬱悶地問：“我怎麼聽了半天，光聽到你們稱讚字寫得好，紙好，周禮好，你們就沒問問我麼？源業平可是關東知名的唐刀手，你們就不擔心我嗎？”
趙興一指陳：“陳大俠練了這麼久砍頭，難道就沒有想到，你揮刀砍下的可能是我的腦袋？”
趙興委屈的嘟囔一句：“從來沒人安慰我一句……難道我的人品這麼差嗎？”
陳首先回答：“我擔心你什麼？你把東京汴梁城的無賴子打的滿地找牙，打地連包龍圖都無可奈何的丐幫匪類東躲西藏……我幹嘛要替那個日本人擔心，他又不是我親戚。”
樸寅光緊接著補充：“我聽說趙大人闖蕩七海，經歷過無數的風浪，打散過無數的盜匪，有南洋地，也有西洋的，我在杭州已看到了您的戰績。源業平雖卓有名氣，但他只不過是一位英俊美少年……我唯希望你手下留情，別把他的臉打花了——那可真是件遺憾的事情！”
蘇東坡一指面前地兩封倭書，笑著答：“瞧，你與這群倭人熟識，想必你地本領他們盡知，既然他們都如此期待，我何必為你擔憂？離人，我擔憂的是那倭人，我等畢竟是上國士子，聖人曰：不以力取，不以威壓。要以德服人，你可不要過於粗魯喲。”
粗魯——這個詞用地曖昧。可能蘇軾還不知道源業平是個啥人物，所以他這個詞一說出來，樸寅光暗自偷笑，趙興直翻白眼，噎得喘不過氣來。
不等蘇軾再問，趙興馬上打斷蘇軾：“老師，朝中議的如何？”
蘇軾苦笑的搖搖頭：“經太醫檢驗，樂至縣主確實懷孕了。為了皇家體面，朝臣們已經決定：令選公主，適配詹邈。而樂至縣主作為妾室隨嫁，此事，朝廷上下不得宣揚……”
有意思，詹邈這廝只掃了公主一眼，便能看出對方懷孕了。這廝的眼睛簡直能與B超媲美。
從另一個方面，也可推測出：詹邈這傢伙是個花叢老手，肯定不止一次使少女懷孕……可這關趙興啥事？趙興搖搖頭：“我問的不是詹邈那狗屁事，這等小事我不屑於聞。我問的是青唐之亂，朝廷打算怎麼應對？”
蘇軾張了張口，猛然愣住了，他發了一陣呆，才慢慢的回味過來趙興的意思，輕輕地說：“相比倭人，我等遠遠不如意啊。四海之外、蠻夷之地的倭人尚知引責，可我們弄出這麼大的事，戰禍又起，民何以堪，但滿朝大臣卻在爭執該嫁哪個女兒給一無賴子……慚愧，實在慚愧。”
聽蘇軾地話。朝廷今日商議了一上午，顯然對“青唐之亂”沒有結論。還打算繼續商議下去。蘇軾是文人，雖對軍事上的事很感興趣，但連番遭到圍攻，已讓他不願多事，所以，瞧他地態度是不想再提這件事，趙興不再勉強，隨即把話題跳到了源業平身上。
“日本有一種禮節，說的是：君子沒有什麼可爭的事情。如果有所爭，一定是比箭靶——這是一種東方式角鬥，每年倭國宮廷裡都要由倭皇組織競射活劇，以平息公卿間的怨氣與糾紛……”
“這也是周禮！”蘇軾馬上打斷趙興的話：“《論語.八佾》中記述君子無所爭，必也射乎！揖讓而升。下而飲。其爭也君子——這場比賽儀式一定是按造這段話進行的！對不對？”
趙興歪著頭想了半天，一臉欽佩的說：“確實如此……竟還有這樣的事，原來《射義》的出處在這裡！”
趙興不知道，這種較量射箭地儀式被喻為“中國式角鬥”。因為它的起源地在中國，也唯獨在中國短暫地存在過。日本韓國雖也流行這種儀式，但之後，日本武士道崛起，“日本式角鬥”變的更加殘酷與激烈；而韓國被金人入侵打亂了文明腳步……此後。到二十一世紀，這種角鬥成了唯有兩國高中生玩鬧的遊戲。
“這事好啊，該讓你的幾位師兄弟們都來見見這原汁原味地周禮……你等著，我這就通知你的師兄弟”。得到趙興的確認，蘇軾興奮了。
沒等趙興開口，樸寅光首先阻止：“學士，不可。這種較技是非常神聖的事情，比賽結束後。將有一人無詰。如果把它變成一場雜耍。或者街頭相撲，那是對武士的侮辱——不能啊。學士。整個關東，不，整個倭國都在看著這場比試，學士不能如此侮辱源業平。”