宋時明月第四部逆天的瘋狂第4373章讓庶民享受征服的紅利
興的存在。讓原本的時空有了一點差異。在原本的歷宋人也能享受這一切。但他們是透過貿易手段來獲的這一切的。現代認為這叫“經濟征服”。而趙興的出現使經征服外。又裹上了一層武力征服的外衣。
古人沒有經濟征服的概念。所以後來的明清讀人把宋人這種經濟征服稱之為“弱宋”。但趙興的存在合了他們一慣的世界觀：止戈為武。
《說文解字》說這個“止”其意思是腳趾。所以“止戈為武”這句話的本意就是：國家的基礎建立在武裝力量上。唯有武力征服才是正途。
張繹在那裡解釋。阿拉伯奴隸休息一會兒。又重新談起了一首樂曲。這是一首聖樂。也就是天主教教堂經常演奏的讚美詩。當管風琴聲音響起時。安思達已經來到門邊。另外。在城堡中工作的部分以色列人也停留在門邊。熱淚盈眶的聽著管風琴的演奏。
閹伶沒有歌唱。這場演奏顯然不是出自阿拉伯人的本意。演奏的女僕是一名波斯拜火教教徒。這時的拜火教教徒還沒有分明的宗教壁壘。所以受趙興的指示練習這首聖誕樂。
今天是冬至。“冬至節”從中國漢代時起就確立的朝廷大節。與此同時。在古代資訊不暢通的情況下。分佈在世界各地的先民們。都在不約而同地慶祝冬至。而據後來考證。穌基督並不一定誕生在聖誕。只是基督教興起後。便利用歐洲人慶祝冬至節的這一習俗。將這一天定名為“聖誕節”。
以色列人不過聖誕節。因為耶穌是猶太教祭祀出賣的。但這首聖誕樂充滿了耶路撒冷地域色彩。令居住在宋朝的一賜樂業人也覺的感動。
如今。一賜樂業人的習俗已因趙興而改變。原本他們與世隔絕上千年。對於故鄉的訊息很模糊。是趙興他們恢復了與聖地的聯絡。從聖地新來的族人不僅給他們帶來隔絕多年的故鄉訊息。也帶來了部分鄉音歌曲。所以。當這首充滿猶太風格的曲轟響起來的時候。路過的猶太人立刻被音樂擊倒了。他們扶著牆壁蹣跚走到宴會廳門口。流著熱淚傾聽著充滿神聖之音的讚美詩。
樂聲剛一結束。安思達便迫不及待的大聲念著禱詞：“讚美我主。願榮耀歸於上主。我們因你的榮耀而感恩讓我們祈禱：我雖不能改變容貌。可以展示笑容；我不能左右天氣。可以改變心情；我不能預知明天。可以把握今天；我不能樣樣順利。可以事事盡力……因我們明白：神只幫助幫助自己的人！”
這番話很合學生們的胃口。這些學生年輕氣盛。雖然他們當中有很多人是貧困的。是受人資助者。但他們堅信。他們之所以受人資助。是因為他們優秀。如今。景教大牧首安達不因為他們的窮困。不因他們受資助而歧視他們。反而祈禱他們能透過自己的努力改變命運至少改變眼前的生活……
故此。等安思達祈禱完畢。連那些不信景教的學生也微微點頭。其中一個學生悄聲嘀咕：“如果真有這樣的神靈。如果真有這樣的天堂。但願我死後。也能進入這樣的天堂。安享喜樂。”
安思達拍拍手：“好啦。學生們。下面的時間是讀時間。太尉這裡有很多籍。來一趟不可錯過。讓我們離開這裡的娛樂。讓太尉大人繼續談論公事。”
學生們聽話地戀戀不捨的告辭。這些人剛一離去。梅三娘閃出屏風。端出了製作好的魚膾。
同時。右面的屏風後響起了吱啦吱啦的響聲。隨著這股聲響。一股香氣撲鼻而來。侯蒙探頭一望。發現一名婦人正在屏風後用小酒精爐烹調魚。
端上來的是魚膾。這隻魚身上的魚肉被切成一片一片的捲曲盤繞著。整個魚身活像一朵盛開的菊花。那魚頭還是活的。嘴一張一張的。似乎在竭力呼吸。
侯蒙垂涎欲滴的抬起了筷子。感慨說：“坡仙曾經說過：三娘走後。京城無膾。離人啊。這我就要說了。你這喜歡收藏好東西的癖好太駭人了。廖大家如此。一丈青如此。連梅三娘都收在府中。太不地道了。”
帥範夾了一筷子魚肉。細心的蘸了蘸芥末與調料。而後將魚膾放入嘴中。閉目享受。趙興那面。一丈的意的瞥了一下秋日。一邊手中不停的為趙興制著魚膾調料。一邊謙遜：“侯知州過獎了。小女子怎能與廖大家相提並論。”
侯蒙吃完魚膾。感受完魚肉入口即化的鮮嫩。而後瞪大眼睛說：“說起來。當日在揚州城內。宋姑娘只表演了一丈青。卻沒有完成點丹。怎麼就跑入了趙家。連我這個地方官都不知道你們如何溝通的。”
侯蒙所說的點丹。是宋代一種習俗。
宋代會表演一丈丹青的女伎也不少。當然。其中最出色的就是宋欣欣。所謂“一丈丹青”。是宋欣欣用畫出一幅畫來。這是“一丈青”。
意請客人留宿。便將這幅畫呈送給個人。請客人在龍龍睛上渲染顏色。這叫“點睛”。或者“點丹”。
直到客人完成點睛之舉。這才是完整的“一丈丹青”。否則只能是“一丈青”。
宋欣欣略顯羞澀。她嗔怪的瞪了侯蒙一眼。以攻代守：“侯大人去了北洋事務局。不知道最近又迷上了哪家的魁首？”
侯蒙長出了一口氣。話題終於轉回了北洋事務局。他語氣輕鬆的說：“密州風物。哪比的上揚州杭州……相公。這軍械一事。還有什麼說的？”
興點頭：“軍械一事。我們已經商量完了：三百杆“宣和式快槍”。我再沒有其他。不過快炮數量不限。只要你採購炮船。船上必然安裝七門快炮。”
帥範補充：“舊式步槍任你採購。數量不限。”
侯蒙沉思片刻。勉強點頭：“唯有如此了！只是三百杆不夠。我可不可以把小石將軍單列出來。他或許有另外的門路。能從你這裡搞到額外配給的快搶。”
帥範回答：“他自己也就搞到了五十杆。不過。小石這孩子也認為這就夠了。快搶這玩意實在是一頭吞獸。一名士兵至少要打兩千發子彈。才能訓練出射擊的感覺。銅子彈價值不菲。估計他也給彈藥的開銷鬧怕了。所以只打算要五十杆。”
侯蒙立刻拋開了這個話題。專心致志的享用起魚膾。
不一會兒。炙鱔魚也端上了。這是依據宋代“分食制”端上來的菜。按禮節要先讓趙興評鑑。這種分制下吃飯。很類似現代的日本料理：整整一條鱔魚盛了三個盤子。盤子很大。菜很少。每隻盤子中央放了一小撮鱔魚段。旁邊配了一點水果香料做點綴。
魚端上來的時候。原本應該退下的梅三娘走上來致謝：“多謝侯大人誇獎。只是“京城無膾”倒不值的憂慮。奴家恐怕的是天下無|。”
侯蒙尚沒有回答。帥範搶先插嘴：“怎麼。蕭峰那小子不許你開店？”
梅三娘於趙興面前盈盈拜揖：“相公。大郎。奴家五代單傳梅三孃的技藝。自奴家嫁人後。這“梅三娘”的稱號因奴家而絕。奴家因此愧對祖宗。還請太尉大人垂顧。勸一勸家的夫主。”
梅三孃的丈夫蕭峰有趙興家奴的身份。但梅三娘懇求趙興卻不跪下。這不是因為不尊重趙興。而是宋代是中國歷史上僅有的“站立的王朝”。
自唐迄宋。由於漢人改變了席地而坐的習俗。引起禮節上的變化。一般是行揖禮。連帶有叉手和唱喏。《事林廣記》卷有《叉手法》和《祗法》的禮節。
在宋代《夷堅支丁》卷5《李晉仁喏樣》還記載了一個笑話。說李為縣令。參拜磁州州。“初上。鞠躬。厲聲作揖。守驚顧。為之退卻”。亦即叉手行禮時時唱喏聲音太大。嚇壞了上官。