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如題
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大聖！
對於如今的九州而言，這個稱呼其實十分的陌生。
已經足有數千年的時間，沒有人提及過這樣一個稱呼了。
修真十境，靈虛，妄塵，長生，化神，煉虛，命輪，天位，顯聖，證果，極道。
自第三境開始，修真者便可獲得與修為境界對應的稱號，這是眾所周知的事情。
例如長生期可以“子”自居，例如璇璣子、玉衡子，化神期則可以“真人”、“真君”自居。
靈獸宗的秋水真人便是化神期中的佼佼者，對於陣法之道浸淫頗深。
而煉虛期則對應著“尊者”，如靈獸宗太上長老洛尊堂在未跨入命輪期時人稱“神影尊者”。
隨後便是命輪期“王者”，例如如今的洛尊堂，四大超級宗派皆稱其為“神影王”！
從修真第一境到第六境，修士的實力愈發強大，所帶來的影響力也節節高升，往往到了命輪期便如同一方巨擘，可稱霸一片區域。
然而，修真境界從第六境開始便如同相隔了一條鴻溝，前後簡直是天壤之別！
天位期，通俗的叫法便是“聖者”或“聖人”，指已經掌握了法則秩序的超級強者，也可以稱作是另一個維度的強大生靈。
天位十重，凡，小，中，大，靈，正，玄，尊，霸，至，統共十個天位。
這十個天位，就是聖者的實力層級劃分。
在世人眼中，聖者就如同高坐九天之上的神靈一般，擁有言出法隨的神能，只需要寥寥幾語便可改變當世格局！
聖者的存在，就已經代表了當世戰力的天花板！
但凡是對天位期這個境界有所瞭解的人都知道，在聖者之上，還有著“顯聖”、“證果”以及“極道”三個恐怖至極的境界！
“顯聖期”強者，所對應的稱呼便是“大聖”！
而之所以稱之為“大聖”，是因為“顯聖期”與“天位期”兩個境界之間存在極多的相似之處，但前者卻又要比後者強大了許多。
可以這樣理解，“天位期”乃是修真界為了發掘這個世界的本質所開拓的一個平臺，其中涵蓋了諸天大道所對應的各種法則，能夠掌握多少種法則，全憑聖者自身。
而到了“顯聖期”，那就不止單單是掌握法則了，而是要自己“創造”法則！
“創造”，其實從根本而言就是所謂的“無中生有”，但卻並非是憑空捏造出來，而是透過對法則的領悟和感知，並結合自身的道韻，形成獨屬於聖者自身的大道法則！
是以在踏入“顯聖期”過後，“大聖”所擁有的能力和手段在常人看來簡直就是“匪夷所思”的！
例如“點石成金”、“撒豆成兵”之類，皆是大聖最為典型的手段，堪稱奪天地之造化！
除卻擁有獨特的大道法則之外，“大聖”級強者還擁有著獨立的“神國”，亦可稱之為“體內世界”！
西漠佛土中有云，“一花一世界，一葉一菩提”，其實指的便是這個！
神之國度，在大聖的神念閃滅之間，就如同演化了一個真正的內世界，其內可孕化出生命、萬物，甚至連天材地寶都能夠演化出來！
當然了，大聖還無法做到憑空創造出奇珍異寶，但卻可以透過領悟世間萬物的運轉法則而將其刻印出來，植入自己的“神國”之中，形成真實的生命個體！
除此之外，“神國”還是一個彷彿無窮大的空間，大聖則是這個空間的掌控者！
大聖既可以將外界的生命掠取並攝拿到“神國”之中，亦可將其內的生命轉移到本尊所在的世界。
最關鍵的一點，則是隻要“大聖”不死，那麼他體內的“神國”便是永恆不滅的，近乎不朽！
而一個“大聖”級別的存在，除非是祭出讓他根本無法躲避和反抗的法寶，摧枯拉朽地將其抹殺，否則“大聖”這樣的強者如果想逃跑的話，又有誰能夠攔住他呢？
換句話說，按照三大神將中某一位的意思來推斷，靈獸宗倘若真的擁有“大聖”級別的強者坐鎮……
那麼即便趙國皇室最終擊潰四大宗派的聯軍，並最終兵壓靈獸宗山門外，恐怕也根本無法將靈獸宗徹底抹滅！
畢竟“大聖”級強者如果將靈獸宗收入體內的“神國”之中，而後再逃去域外，那趙國皇室就算找遍九天十地，估計也難以尋到他們的蹤跡！
這才是“大聖”的可怕之處！