這句話把空印給問住了，眉頭緊緊皺起，苦思起來。
趙靈臺瞥他一眼，繼續說道：“如果這些虎豹因為不得殺生，而活活餓死，那殺死它們的，就是你！”
空印聞言，身軀一顫。
他給百獸講誦的經文，的確灌輸有不得殺生的理念。其年紀輕輕，但修為已達陽神境界，未來很可能破境人仙，對於佛法經典的理解感悟，極為深刻。給這些野獸講經，早輕車熟路，講起來，一套一套的，口若懸河，內含佛性。
說白了，就是一種洗腦。
這不是空印第一次進入深山給百獸講經，也不會是最後一次。小雷音寺對門中弟子的考核，在經義方面，主要有兩部分，一個是對人講經，教化世人；一個就是對禽獸講經，教化它們。
從難度上說，其實教化獸類比感化世人要簡單得多。因為人有自主思想，而野獸只具備本能。
空印到此，只是日常修行，準備充分了，再行走人間。卻沒料到今天碰上了趙靈臺，被問到如此尖銳的問題：是啊，他講經教化這些野獸，讓虎豹之類不得殺生，要與兔羊和平相處，安樂生活。只是那樣，虎豹該吃什麼填飽肚子？
飲食習慣，乃是種族傳承，存在於骨子裡頭，無法輕易改變，讓一頭老虎去吃草，只會讓它活活餓死。但若是依循習慣，去捕食其他動物，那也就意味著空印的教化失敗，做了無用功。
如此，便等於陷入了一個死迴圈當中。
饒是空印聰穎過人，這刻也不知該如何辯論回答。
要知道戒殺生，在佛學經義中，可是極為重要的精義，被列為第一戒，不可違背。
其實面對這些野獸，空印的講經是相當成功的，就連有了幾分修為火候的虎妖，聽經聽到妙處，都能面露微笑，其他尋常獸類，可想而知。
當講經完畢，眾獸散去，它們都接受了空印的灌輸理念，並會嚴格遵守起來，不互相爭鬥，不獵食，那它們結果會如何？
空印從沒有想過這個問題，每次講完經，他便滿意而歸，返回小雷音寺。至於下一次再來，就換另一座山頭了。
如果空印把接受教化的野獸們全部帶回去圈養，有專人打理，自然不存在這個問題，但是，那麼多野獸，即使小雷音寺為仙門，也不可能全部養得住。
如此一來，接受教化的野獸在山林間捨棄了原本的生活技能，能否活下去，實在是一大問題。誠如趙靈臺所說的，這些野獸最終的下場，很可能會活活餓死。
那殺死它們的，正是空印自己，這就變成他一個佛門弟子，破了戒，成了兇手……
怎麼會這樣？
空印突然覺得心有些亂，有些慌。
趙靈臺微微一笑：“空印師傅，你且好好想想，趙某去也。”
說著，身形一晃，掠飛出去。
他遇見空印，真是純屬偶然，不過既然碰到，也不介意種下一粒種子，日後或有大用。
靈臺與小雷音寺之間，並無利益衝突，以及恩仇交際，在崑崙攻打靈臺山的時候，小雷音寺也是選擇了作壁上觀，不見動靜，但這並非說是善意，更多的可能，只是一種博弈。
對於三大仙門，不管是崑崙也好，小雷音寺也好，趙靈臺都有一番自己的考慮，和應付的策略。
今天與空印遭遇，僅僅只是開始。