又多了一波，第五倫不喜歡盜賊這的稱呼，就是農民起義，頷首道：“可知舉事者叫什麼？”
“只聽說為首的人，叫樊崇！”
……
臘日之時，朝廷官方也有祭祀活動，地點在太學附近的“明堂”。
明堂乃三雍之一，是王莽當安漢公時最大的政績。中有一殿，四面無壁，以黃瓦為蓋，周圍通水，環繞宮垣，又修築了複道跨過環水，這座橋被稱之為“崑崙”，皇帝帶著群臣從西南入。
明堂中祭祀的，是新朝將殷周“天帝”和漢代“太一”結合後造出的至高神：“皇天太一上帝”！
皇帝王莽自己進去和太一對話，群臣等在明堂之外，都穿禮服，頭上戴著新穎的“麟韋之弁”，今天不能披裘，他們在寒風裡凍得直哆嗦。
未等多時，從裡及外，聲勢浩大的樂府官們就奏響了修訂數年終於完成的《新樂》。
身為國師元士，隗囂也在隊伍末列，聽後暗暗搖頭：“清厲而哀，非興國之聲也，也不知桓君山這掌樂大夫是怎麼編的。”
制樂是桓譚的本職工作，畢竟他家祖上就是漢朝太樂令，但以隗囂對桓譚的瞭解，覺得這廝說不定會在獻給皇帝的《新樂》裡，故意加些諷喻之音，也不知皇帝聽出來沒。
比起祭祀，朝臣們更關心的是年前來自東方的急報：徐州賊不止樊崇，還有一位力子都，部眾也有萬餘。
現在的情況是，呂母轉戰海岱，也就是楚漢時田橫避難的海島地區，讓官府難以捕捉；樊崇帶著人沿著沂蒙山向泰山移動；力子都則在徐州北部幾個郡打轉。
三股“大盜”肆虐下，徐州已經一團糟，朝臣都期盼朝廷快點拿出舉措來，究竟是剿是撫，得有個準數。
皇帝陛下果然沒讓他們失望，等祭祀完畢時，國將哀章面帶喜色，出來宣佈了一個大喜訊。
“《紫閣圖》曰‘太一、黃帝皆仙上天，張樂崑崙虔山之上。後世聖主得瑞者，當張樂秦終南山之上。’”
“予之不敏，奉行未明，乃今諭矣。《易》不云乎？‘日新之謂盛德，生生之謂易。’予其饗哉！”
王莽認為“朕”乃是暴秦始皇帝所創，所以他不喜歡用，制詔多用“予”來自稱——但對同出於秦的“皇帝”卻甘之若飴，也是怪哉。
紫閣圖則是一張神秘的圖讖，皇帝王莽曾在國師劉歆面前自稱：“依靠紫閣圖，予能輕易預言未來兩千年之事。”
而根據上面的種種符命暗示來做事，就能順應天命。
“今予祀皇天太一上帝於明堂，奏《新樂》，帝憫予誠，賜下神歷，上有三萬六千歲曆紀，六歲一改元，佈於天下！”
東方叛亂？盜賊群聚？沒事，天神賜予的讖緯符命上說了，大新能傳三萬六千載呢！紫閣圖也是這樣預測的，諸公不必驚慌，接著奏樂，接著舞！
隗囂聽愣了，群臣也呆了，然後就是足以載入史冊的一幕。
明堂裡不斷魚貫而出的是吏員、黃門、宮女，每人手裡都捧著一枚早就準備好的木符，符上用硃筆寫著二到三字。
從明年要用的“地皇”開始，一共六千個年號，新鮮出爐！足夠王莽的子孫上千代用。
這些可是國將哀章、說符侯崔發等人，不眠不休，想了三天三夜才湊齊的！又讓人匆匆以硃筆抄上去，有的甚至還抄錯了字。
隗囂發怔間，只覺得一陣大風吹來，好似要將自己頭頂的麟韋之弁吹走，連忙扶住，心中只喊道：“前有秦始皇帝萬世一系，今又有新室三萬六千之紀。”
上一個吹自己傳承萬世的秦，二世而亡，基業宮闕都化作了土。
“難怪樂曲清厲而哀，不祥，大不祥啊！”
……
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