雖然不明白為什麼自家明明佔理，卻要一起去向縣宰謝罪，但過程無所謂，結果最重要。能讓第七氏再不能與自家爭水，就是好事啊。
見第七彪還待著，都水官只能朝他使了個眼色：“還愣著作甚？晚一刻，你亭長之印就沒了！”
第七彪只能只能咬咬牙，朝都水官低頭，應了一聲：“諾！”
……
在都水官帶著第七、第六兩位家主走後，這場蝸角之爭總算是結束了。
第五霸招手讓第五倫過來，先看了眼他的半通印，確實是真的，又低聲問：“倫兒，你是如何讓縣宰一邊倒的？”
捫心自問，他和縣宰之父雖是故舊，但縣宰與縣中誰家沒點交情？今日為何站在他們一邊，總不可能是對第五倫的欣賞吧。
第五倫道：“大父，我只是將普通的兩裡爭水，描述成兄弟宗族爭鬥，還誇大說要鬧出人命了。”
第五霸也做過鄉官，仔細想想就明白緣由了，大笑道：“不愧是吾孫，果然聰慧。”
在這個時代，宗族兄弟和睦親暱是孝悌之德，值得稱讚，那兄弟反目爭鬥是什麼呢？
奇恥大辱！不止是家族的，也是地方官的。
第五霸就記得一件事——前朝漢宣帝年間，韓延壽擔任左馮翊，轄區正是現在的列尉、師尉兩郡。韓延壽行縣時，遇到兄弟兩人為爭奪田產而訴訟。韓延壽認為這種兄弟爭財之所以發生，是他沒能好好教化百姓的緣故，因此放下政務，閉門思過。
君辱臣恥，這讓全郡的長吏、嗇夫、三老、孝悌都感到自責，皆自縛請罪。那對打官司的兄弟也在宗族逼迫下，表示認識到了自己的過錯，深感悔悟，向韓延壽肉袒謝罪，願意將田產給對方，終死不敢復爭。
此事被傳為佳話，也開了一個壞頭——被朝廷立為標杆了。
新朝建立後，按照儒經道德標準治理天下，更視親戚爭鬥為教化敗壞的標誌。
這也是三老、孝悌兩個職位必須存在的原因，一旦有親戚爭訟的端倪，立刻派人去勸，決不能上公堂。若是沒勸住鬧大，那縣宰和嗇夫、三老就慘了，要麼自咎，要麼遭到上級申飭。
第五倫善於觀察學習，他已經漸漸摸清了這個時代人的喜好和行事準則：什麼律法、道理統統靠邊站，一切以道德為先！
若能凡事包裹上一層符合儒家仁德的皮，那就無往不利。
果然，當他將這件事描述為宗族兄弟爭水後，縣宰鮮于褒頓時就黑臉了。
不管過去拿了第七氏多少好處，一旦影響到了縣宰的仕進，關係再親也不好說話，立刻派人勒令第七氏停止爭水。
第五倫只搖頭：“我只有一處沒明白，第七彪是斗食吏，應該知曉些律法暗規，怎就沒想到這點？”
“他是真沒想到。”第五霸比他了解那兩兄弟：“人與人是不同的，第七氏不樂讀書，為吏持勇鬥狠，律令也不好好學，更不知郡內掌故。加上早就不把第六氏當親戚，肆意欺凌，這才觸犯了此忌。”
這時候，他們看到有幾個人從成國渠南邊涉水過來，卻是第八氏父子。這兩位已經看了一個下午的戲，有作壁上觀內味了，現在過來幹啥？
祖孫兩人對視一眼，第五霸一撇嘴，隔著老遠就大喊：“第八直，汝等終於來了，老夫還奇怪為何不見蹤影，原來是花了幾個時辰過渠？漲水了麼，好事啊！”
第八直有些尷尬，而第八矯則對第五倫行了一禮，好奇他是如何成功斥退第七氏兄弟的。
第五倫只亮出了孝悌之印，笑道：“無他，以德服人耳！”
第八矯卻信以為真，對第五倫更加欽佩：“子曰，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。這裡的君子，說的就是伯魚啊。”
第八直也只好唯心地誇了一句：“然也，伯魚可謂本鄉草上之風。”
啥草上風，我還草上飛呢！
第八直的錦上添花技術確實了得，他十分貼心地提醒第五倫：“伯魚既然成了鄉吏，雖是無秩無祿，但不論如何，明日都應去鄉邑報到，和嗇夫、三老碰個面才好。”
第八直是在暗示，本鄉嗇夫、第一氏家主素來心胸狹隘，第五氏近來如此高調，還打了嗇夫養的惡犬第七兄弟，冤家宜解不宜結，第五倫應將姿態放低些。畢竟做了孝悌，往後就成了鄉嗇夫下屬，小心他家給第五倫使絆子。
第五倫不以為然，事情已了，第五霸招呼裡中族人該回去了，他卻說還有件事要辦，去的不是東面的鄉邑，而是北邊的縣城。
第五霸疑惑：“還要去縣城？去做何事？”
那枚小小的半通印被第五倫當成玩具，在指尖甩動：“還能作甚？自然是將這小印還給縣宰，然後……”
第五倫笑得可開心了：“辭職！”
……
PS:感謝盟主阿基米德砸缸、秋懷涵夢、封七月以及其他各位讀者的打賞。
大家可以看看封七月的書《拜見教主大人》《通幽大聖》，雙倍的七月，雙倍的快樂。