帳蓬外怒雪狂舞，帳蓬內還比較暖和，小火爐上的水壺咕咕響著，營造出幾分溫暖生機。
帳蓬內的母子二人卻是愁容滿面。後藏牧區，往年的雪災通常會發生在春季，但最近幾年不知道為什麼天越來越冷，雪災發生的日子都提前了，似乎四季的輪迴被某種大力量強行往前擰動了少許。
納木從氈後提出茶桶，勺了兩碗酥油茶擱在火爐旁的小几上。母親一邊咕嚕著什麼，一邊取出糌粑，準備今天的晚飯。藏胞習慣以酥油茶下糌粑，現在雪災已至，但縣上早有了通知，納木家住的也不是特別偏，所以吃食還是不愁。
納木用手指捏攏著青稞炒麵，然後送入嘴裡，嚼碎吞下，灌了一口酥油茶，對著母親說道：“雪什麼時候停？”
“那要問佛爺。”婦女似乎對於這個問題有些憤怒，關於天時的問題，自然是應該請教有能力的人，問自己，是在嘲笑自己。
“你去扎什倫布寺祈願吧，聽說大家都會去。”
納木有些疑惑：“大祈願****還有一個月，這時候市裡比咱們這裡也不會暖，大家去做什麼？”
“大家去，我們自然要去，我行走不方便，你去。”說完這句話，婦女不再理他，念起經來。
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扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派在後藏地區修建的最大寺院，始建於明正統十二年，始建者被追溯為一世*喇嘛。寺廟位於日喀則市城西的尼色日山坡上，佔地極闊，是除了布達拉宮之外，藏原上最有名的大寺。
扎什倫布寺如今在遊客中最出名的，除了建築之外，便是它的神秘和在藏傳佛教中的地位。此寺乃是*的駐錫地，十世*七年前，便是在此處圓寂。
如今正是寒冬，日喀則寒冷異常，本來就很清靜的大街被雪掩蓋著，更顯寂清。
雪道上有三個大人和一個小孩在頂風前行，間或還能聽見其中一青年人嘀嘀咕咕。
“來旅遊怎麼連個人都見不到？在拉薩呆呆就算了，為什麼非要來這裡？”
“是你要來西藏，你答應我，入藏之後聽我安排。”
“人都到哪去了？”
“扎什倫布寺。”
從道路往西邊望去，如果有太陽的話，一定能看見城西的扎什倫布寺的金頂耀著金光，今天是大雪天，看不到那麼清楚，但巍峨的寺廟建築仍然挾著一股莊嚴氣息，遠遠迎來。
整個寺廟被一圈高牆圍著，白牆金頂，看著十分美麗。
已經有許多藏民聚集在寺裡，正俯身於地，不停禱告。
黑壓壓一大片人群俯身在雪地裡，一動不動，風雪漸大，已經有人身上積著雪，而沒有化去。
人群的旁邊，有幾個穿著厚厚皮服的人滿面焦急，正低著頭在和人群說些什麼。
原來後藏地區這幾年的雪災頻繁，不知是從何處傳來的訊息，民眾必須前來扎什倫布寺禮敬，才能得上天庇佑，將這雪災化去。
而大家約好的時間，恰好是一年之中最寒冷的幾天。
勘佈會議和扎什倫布寺的喇嘛們都沒有料到今天的這個場面，心憂藏民在這寒冷雪天的身體健康，所以正在勸大家散去回家，說活佛已然知道。
但不知道為什麼，藏民們很執著，一定要面見*活佛。
但*活佛已經於上月，進京拜見去了。
這話一在人群中傳開，本來被凍的快僵了的藏民們迷惘地抬起頭來，顯然人群中有人在挑動。
“那請佛師賜福。”
“請佛師賜福。”
站在扎什倫布寺門口的，正是在省城與易天行有一面之緣的九世噶瑪仁波切。他聽見這句話，面色大變，接著卻是溫和一笑道：“傳授活佛知識的經師在寺內，我這就去請他們四位出來。”
人群裡又有人恭敬道：“煩上師請出至高佛師。”
噶瑪仁波切眼角微微跳動兩下，喝斥道：“宗喀巴大師圓寂千年，誠心祈願，自然能見，佛師真身於須彌山，這凡間怎麼見得？”
宗喀巴大師，傳說中是文殊菩薩化身，是*活佛和*活佛的老師。
這樣傳說中的神祗，又如何見得到？