落日小學華裔學生的比例超過百分之七十，剩下百分之三十全部都是白人。
這個比例並不能代表尼亞薩蘭境內華人和白人的比例，但是看在路易·博塔眼中還是勉強可以接受的，最起碼就現在看到的情況，尼亞薩蘭也不是傳說中的極端排外。
午飯過後回到落日小學的接待室，路易·博塔對尼亞薩蘭教育體系有了更深入的瞭解，尤其是對於落日小學的課程表，路易·博塔作為一個成年人，都感覺課程安排的有點太密集。
從早晨八點開始，上午四節課一直要上到中午十二點，然後兩個半小時的午飯和午間休息時間，下午從兩點半開始，又是四節課一直上到晚上六點半。
落日小學開設的課程除了漢語和英語之外，還有數學、歷史、社會實踐以及體音美。
連羅克都是第一次看到具體的課程表，不過這裡的體音美地位更重要，尤其是體育，每個星期有四節，保證學生有充足的活動時間。
路易·博塔也不問為什麼沒有布林語，問就是自找不自在，尼亞薩蘭不禁止使用布林語，但是也不提倡，不管不問的態度最致命，慢慢就會被人遺忘。
不信隨便找個學生問問，多半應該是不知道布林語還是南部非洲的官方用語。
“社會實踐的內容是什麼？”路易·博塔有關注點。
“社會實踐課的內容最豐富的，主要是各種參觀體驗，我們會利用社會實踐課組織學生參觀博物館、農場、工廠、科研單位以及警察局、軍營，讓學生們對社會各行各業都有充分的瞭解，這樣就能讓學生們更加珍惜現在的生活，從而激發學生們的興趣。”皮爾斯總算恢復正常，不提要求的校長還是好同志。
路易·博塔心若死灰，差距是全方位的，奧蘭治的學生每天只上四節課，考慮到教師的教學水平，教學質量不能奢望。
尼亞薩蘭的學生每天八節課，教學質量更好，教學內容更豐富，這就像一個比你有錢的人還比你更努力，現在的差距暫時還體現不出來，如果只看學生的考試成績，奧蘭治的學生成績也不差，但是等畢業之後，綜合素質方面的差距就會無限放大。
考試成績這個東西是可以騙人的，南部非洲現在實行的不是聯考，也就是說各州的考卷都不一樣，考試難度自然也就不一樣。
奧蘭治州的教學水平不高，考試難度可想而知，州教育局為了政績，也會使用難度較低的考卷，這樣學生的成績就會高一些，教育局官員的面子上也能過得去。
至於博物館，奧蘭治境內什麼博物館都沒有，唯一的州立圖書館在布隆方丹，還是聯邦政府援建的。
讓所有布林人都感到難堪的是，奧蘭治州立圖書館內的藏書大多是英文版本和漢語版本，幾乎沒有幾本書是布林語版本，奧蘭治州政府也沒有能力組織大規模翻譯，只是翻譯也沒用，還要掏錢印出來才行。
“歷史呢？”路易·博塔很好奇尼亞薩蘭的歷史課本里會寫什麼，短短十年曆史有什麼好寫的，總不能寫英國曆史，那簡直黑暗的慘不忍睹。
“我們的歷史課內容是以華人歷史為主編纂的，不客氣的說，全世界所有民族，也就我們華人的歷史還能看一看，其他民族要麼是沒有歷史，要麼是沒有傳承，想研究歷史都只能瞎編亂造，有些個史書還不如看聖經。”皮爾斯是真不客氣，路易·博塔的臉色也是真難看，布林人就是沒有歷史的民族。
布林人是從十八世紀開始才逐漸形成，最初的布林人是荷蘭人，“布林”這個詞在荷蘭語中就是“農民”的意思，後來隨著其他民族移民的加入，布林人的成分也複雜得很，布林語其實是夾雜著法語、德語、馬來語和科薩語的一種荷蘭方言，所以布林人的歷史真沒什麼好寫的。
“華人的歷史很完整？”路易·博塔不是故意的，他是真不知道。
“當然完整，我們有完整的傳承，從我們華人建立第一個國家開始，每一個傳承的朝代都會詳細記錄前一個朝代的歷史，我們華人信奉以史為鑑可以明得失，這句話時刻提醒我們不要犯祖輩先人曾經犯下的錯誤——”皮爾斯沒有抓住重點。
“路易斯，我們華人有五千年的文明史，比聖子出生的時間更早。”羅克知道怎樣對路易·博塔打擊更大。
“法了個克，你這是瀆神——”路易·博塔果然脫口而出。
羅克說的聖子指的是耶穌，西方紀年中，耶穌出生的那一年是公元一年，羅克也搞不清楚公元一年相對於華人紀年是哪一年，但是在羅克的記憶中，歷史上公元前的紀年真的是比比皆是。
“這怎麼能是瀆神呢，聖子與我同在。”羅克馬上就強調。
曾經新教因為是英國國教，並不擔心在南部非洲的發展，結果被天主教趁虛而入，南部非洲除開普以外的其他州，天主教的信眾比新教更多。