臺上的靜思衝著倉嘉微微點頭，然後道：“既然說到佛法，那麼便說一說何為‘佛’，什麼是‘法’？”
此言一出，周遭眾人瞬間安靜下來，陷入了思索之中。
其實這個問題並不算難，對於佛宗來說，佛陀便是世間唯一真佛！
但是，若倉嘉如此回答，那麼他所宣揚的大乘佛法便從根本上站不住腳。理論的根基一旦崩潰，那麼這套佛法教義也就不攻自破！
只見年輕僧人不疾不徐的雙手合十，道：“‘佛’是一種超脫的狀態，只要達到心的寧靜，世間萬物皆可為佛！”
此言一出，滿座皆驚，呵斥聲不絕於耳。
“妖言惑眾！妖言惑眾啊！”
“冒犯我佛威嚴，應該立即處死！”
“荒唐可笑！此等謬論，簡直是滑天下之大稽！”
“……”
只這一句話，年輕僧人便被推上了風口浪尖，此地基本都是佛宗的虔誠信徒，佛宗的教義已經深深地紮根於他們的腦海中，不容他人置喙！
對於佛宗弟子和信徒而言，佛陀的地位是超然的、崇高的、不容冒犯的！
而倉嘉的言論在他們看來是極端的“大不敬”行為，是對佛陀的褻瀆，這無疑是在觸動他們的逆鱗，觸動他們心中最神聖的禁忌！
靜思沒有如同信徒那般激動，他朝著下方壓了壓手，示意場中眾人安靜下來，然後緩緩的道：“你說世間萬物皆可成佛？但事實是，只有佛陀本身才是世間唯一的至高佛！”
似歡喜佛那種只能在小範圍能攫取信仰的並不能算是真正的佛，充其量只能算是冠以佛名的偽佛罷了！
北漠佛國之中，自始自終，信仰的便是隻有佛陀，祂才是唯一的真佛！
倉嘉微笑道：“既然佛陀可以成佛，那麼世間眾生為何不可成佛？”
靜思道：“佛陀誕生前五十六萬七千三百二十六年未有人成佛，佛陀成佛後十萬三千五百年亦未有人成佛。”
他沒有繼續說下去，但是事實勝於雄辯，佛陀是唯一的！
倉嘉道：“萬物生靈，自誕生之初，身體之中便是蘊含著佛性，區別只在於是否開悟。若是能明瞭佛法真義，未嘗不可‘立地成佛’！”
最後面這四個字聽在靜思耳中猶如驚雷，開悟便可成佛，他記得佛宗典籍中，佛陀也是在菩提樹下枯坐，一朝頓悟，便是成就無上果位！
他搖了搖頭，將腦海中不切實際的想法甩出去，並沒有在這個問題上糾結，繼續道：“什麼是‘法’？”
之前靜思一共提了兩個問題，看似獨立，卻又相輔相成，兩者是一種不可分離的狀態。倉嘉只講述了他對於“佛”的理解，這“法”卻還未曾言說。
倉嘉沒有過多思考，出言道：“世間如苦海，眾生在其中爭渡，‘法’便是那渡海之舟。”
對於這一點，靜思並沒有反駁，他接著道：“唯信仰佛陀，修持己身，方可苦海爭渡，不墮落回。”
倉嘉搖了搖頭，道：“眾生皆苦，緣何己身爭渡，而棄眾生於不顧？”
靜思道：“苦海爭渡，豈同兒戲？裹挾眾生橫渡，未免太過狂妄自大，動輒傾覆，便是永墮地獄！非凡己身無法成就正果，更會給世間帶來無邊災難！”
倉嘉道：“一人之力或許渺小，但匯聚千萬萬人之力，便可以佛法鑄造可以橫渡苦海的巨輪，眾生超脫！”
此番話，便是迴歸了核心的那句“眾生皆可成佛”！
如今無法眾生橫渡苦海，不僅是因為人人修持己身，只求自身超脫；更是因為眾生皆苦，想要全然超脫，無心也無力。
但大乘佛法不同，若是世間眾生皆可成佛，那麼便可自渡苦海。到時，這世間便是淨土，又何需去尋那極樂世界呢？
靜思陷入了思索，而倉嘉繼續出言道：“明悟己身即為佛，度己度人即為佛！”
這一句話宛如洪鐘一般電影了靜思，他身軀劇震，然後心中不可遏制的泛起一個念頭：“我，是否也可成佛？”
當下他便意識到自己的想法有多麼的離經叛道，多麼的為世俗所不容，這是對佛宗本源教義的質疑與褻瀆！
但是，這個念頭自從出現在腦海的那一刻起，便是如同野草一般瘋長，無論他在心底默唸多少遍佛經，都難以消弭！
臺上的兩人陷入短暫的沉默，而臺下的信徒們從一開始的靜坐漸漸開始交頭接耳，竊竊私語，與周遭的人議論著臺上的言論。
陳和尚一臉迷茫的轉頭看向林焱，問道：“公子，他們說的什麼‘佛’啊，‘法’啊的，我怎麼一句都聽不懂啊！”
林焱皺眉道：“這是關於佛宗本源教義的爭鋒，這位年輕僧人宣揚的理念足以稱得上是驚世駭俗！”