耕牛，從古至今，都是比人都還要更重要的生產工具。
即使是改革開放了。
但是，對於現在還在摸著80年代尾巴的內地農村而言，耕牛，仍然還是不可缺少的一部分，它的重要性，關係到全村的糧食能不能夠豐收。
在還在生產隊時期，那時候還在吃大鍋飯，在每一個生產隊，都一定會有自己的耕牛，條件好的生產隊，養個三四頭不算多，條件差一點的生產隊，舍了老命也要至少養一頭。
耕牛犁地，要比人的效率高十倍，而且也要犁得更深。
那時候幾乎所有生產隊的水田，都得指望生產隊裡自己養的耕牛，因為還有一種說法，但凡是隻要耕牛犁過的地，產量都會比人犁過的更高。
所以那時候即便是日子過得再苦，也沒有哪個生產隊會想著，去把耕牛殺了，給大家分肉來吃。
後來生產隊解散了，但牛還是那牛，又不可能把牛殺了，分肉大家拿回去吃，就只好都統一養在了村裡，農閒時，大家輪流出人幫忙放牛，農忙時，大家抽籤輪流到村委借牛回去犁自己家的地。
這種傳統，就這麼一直又流傳了下來。
要想這種傳統結束。
恐怕也就只能等村裡的那幾頭老耕牛，都老死了，就不會有人再去指望它們。
而現在，居然牛丟了，村民們頭上的天，還不得塌下來？
是的，陸陽說它會丟，那它就一定會丟。
因為算算日子，那天，剛好會有部隊在後山裡面拉練。
“堂哥，按照你的吩咐，牛已經丟了。”
“不是我的吩咐，是它本來就會丟，這就是它的命。”
“對對對，堂哥你說的對，這是它的命，能夠幫助全體村民們查清楚茶山上的真相，相信它肯定都自己覺得自己丟的值，這次它要是能活的找回來，我肯定親自給它喂十天最嫩的草料。”
陸有智信誓旦旦的說道。
作為親自參與了這個計劃的人，沒有人比他更清楚，牛是怎麼丟的，村裡只有後山的植被最茂密，所以放牛一般也是沿著後山放牛，他早上起床後，就在那裡盯著，知道放牛的小孩一般都是把牛綁在一棵樹上，然後就不管了，找塊大石頭去躺著睡覺了，他也是趁這個機會，偷偷去把繩子解開，然後又在牛屁股上捅了一刀。
當時他還記得，那頭老耕牛吃痛以後，牛眼幽怨的看了他一眼，然後撒歡似的就往山裡面狂奔。
一路狂奔，一路哞哞嚎叫。
嚇的那放牛的小孩，慌了神似的從大石頭上跳下來，往村子裡面狂奔叫人。
這會兒，估計整個村子都被驚動了。
說沒有負罪感。
多少，老六還是有一點的。
但是堂哥也說了，牛要是丟了，或者死了，他會重新去再買兩頭更年輕健壯的耕牛回來，捐給村集體，就當是雙倍賠償。
所以，那一點點的負罪感，就又被抵消了。
只有一頭老耕牛受傷的世界達成。
村委得知牛丟了的訊息以後，又被聞訊而來的村民們給堵了，要求給一個交代，這個時候也決定還是要上山去搜一搜。
畢竟這頭耕牛不能白丟。
可上山唯一的道路，不管是大路，還是小路，都被人家給堵了，而且還都砌上了圍牆，想要從另一邊繞過去吧，那些陡峭的坡，從前又沒有人走過的地方，牛能鑽進去，人可未必能鑽進去，而且萬一要是有村民受傷或者摔斷腿，更嚴重的，直接摔死了，誰也擔不起這個責任。
那怎麼辦？
最終還是隻能夠去與山上那幫人交涉。
這個時候，不管是老村支書，還是村主任，都很後悔，當初不該與這幫人合作，更不該將後山交給這幫人種什麼茶山，開什麼茶廠，簡直就是在給自己找難受。