於是，老者將這三個年輕人帶著宰殺的雞和酒，分別到供奉石像和一家三口的墳前拜了一拜。
此後發燒漸漸退了，噩夢也逐漸消失。
後來有風水師分析夜間撞鬼原因，風水好的地方除了養人，還比較養鬼，並且像封門村這種人鬼同居、人死不出村的習俗，雖然一家三口已經暴斃，但屍骨就埋於房屋附近，有可能是鬼回家，甚至夜半鬼上床。
而由於村子的房屋道路朝向問題，溝溝坎坎、曲折衚衕太多，房子又居地勢而建，鬼困在迷宮一樣的村落裡，很難走出去。
加之異教崇拜，既沒有佛，也沒有道教，導致這村子游離三界之外，沒有正陽之物鎮壓，以前的兩個石像壓不住越來越多的鬼。
這也就是村子陰氣重的原因。
說到封門村，就不得不提關於這個村子的一些詭異的習俗。
封門村雖地處中原，卻自有一套與漢族傳統風俗全然不同的“葬俗”——封門村的屍體都是帶著面具下葬的，這種現象在埃及法老墓常見，但在華夏卻不多見。
華夏人死後都講求耳清目明，不遮擋異物，為什麼封門村要將屍體戴著面具下葬呢？
華夏人將鬼、靈魂稱為髒東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。
人的居住社群和墳墓，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳墓設在自己家的院子裡或者村子裡。
封門村就不同，講究“人鬼混居，人死不出村”，人死後不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。
封門村所在的山谷名為幽靈谷並非沒有緣由，就是因“溝溝有遺骨、彎彎有陰魂”而得名。
因為人鬼同村而居，為了鎮住陰魂，於是就有了為死屍戴面具的方法。
人對神靈是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼，在封門村卻供奉著這樣一處廟宇，供奉的不是佛也不是神，而是兩個詭異的偶，一對身著明代官服的男女雕像。
有風水師推斷這對偶有兩種可能，一種可能為比較顯赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂裡，而並非廟宇裡供全村人膜拜。
於是有了另外一種可能，這一對像，不是人像，而是鬼像，也就是說封門村拜的可能是鬼。
相比於祖先顯靈，鬼怪顯靈往往要靠譜得多。
而封門村獨有的親鬼習俗，也讓第二種可能更為可信。
但是，這些都是風水界中的傳言，不知道為什麼，去封門村的風水師，可以說是十分稀少，準確一點的來說，基本上沒有。
蘇九也沒有聽說過有哪個風水師去過封門村。
同樣的，去過封門村的風水師，出來之後，對於那裡也是閉口不談。(未完待續。