黑暗之中，蘇九雙眸閃爍出一絲精湛的光芒。
這一刻，蘇九心中疑惑許久的一些念頭終於明白過來了。
沒有想到，諸多的事情，看似達不到關聯，沒有想到，被自己遇到之後，居然都有著密切的聯絡。
這黑色棺材乃是囚天籠，是風水界中的一種法寶。
準確一點的來說，是佛教的一種法寶。
佛，道，儒。
自古以來，這三脈都和風水有著密切的關係。
可以說，風水界包含著這三門。
但是，這三門，卻不能夠代表整個風水。
風水乃玄門。
玄學是三國、兩晉時期興起的、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮，故通常也稱之為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。
玄學即“玄遠之學”，它以“祖述老莊”、綜合儒道立論，把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。
玄學之“玄”，出自老子的思想，《老子.一章》中說：“玄之又玄，眾妙之門”。玄就是總天地萬物的一般規律“道”，它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。
玄學家們用他們改造過了的老、莊思想來註解儒家的《論語》、《周易》，對已經失去維繫人心作用的兩漢經學作了改造，建立起了“以無為本”的哲學本體論。
儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，雖然也是玄學所討論的內容，但其主旨卻是道家的，即強調崇高的是“無”、“自然”和“無為”。
然而發展到現在，玄學在華夏的含義，已經遠遠超出了這原本的意義。囊括了華夏古代諸家的思想。
從而成就了風水玄學之名。
如果僅僅是此，蘇九並不會感到意外，這些資訊，他心中都清楚。
但是，剛才，黑色棺材中的這存在，是在給自己灌輸傳承，不錯，正是堪天門的傳承，這些傳承資訊裡面，包含了一段關於佛、道、儒的隱情。
堪天門這個門派，在華夏曆史上並不出名，就算是在風水界中，也並沒有多少典籍有記載。
總結出來一句話，就是這個門派很低調，沒有什麼名氣，但是，如果僅僅是因此原因而忽視了它，那就是大錯特錯。
蘇九知道，蘇家乃九鼎守護家族之一，傳承於大禹時代。
那麼在大禹時代難道就沒有風水世家風水門派的存在？
有，當然有。
大禹時代的風水界已經發展的朝氣蓬勃了。
那個時代的風水傳承無數，各種秘術秘法，數不勝數，可以說，那個時候是風水界的一個巔峰。
而堪天門，在那個時代可以說是風水界中的頂級門派勢力。
堪天門一直傳承著下來。
有人的地方，就會有江湖，這是一個很淺顯的道理。
華夏曆史上，在風水界中。
就有著無數的江湖故事。
古華夏，風水界，其實總體來說，是道儒兩教的結合。
而佛教，於漢代，兩千多年傳入華夏。
用普通一點的話來說，就是外來戶。