華夏曆史上有兩個最牛的家族，南張北孔。
孔聖人孔家，張天師張家，這可是古代比皇帝還要牛逼的家族。皇帝還有改朝換代的煩惱，這兩家，沾了儒道建立祖宗的光，到今天還香火不斷，小百姓對這兩家的膜拜保不定要延綿千秋萬世。
一個好祖宗能保後世子孫幾千年，子孫爭氣怎麼都比不上祖宗爭氣，做孔子和張道陵的子孫太有福氣了，太能旱澇保收了。
孔家先不說，相對於這裡是題外話，這裡主要說的是張家。
對於張家來說，張天師，是一個招牌，龍虎山道教正宗傳承之地，張天師這三個字對於風水界來說，那就是響噹噹的金字招牌。
在風水界中，張天師給外人的印象，那就是正直君子，無人能敵。
龍虎山一脈，對於維護張天師這個響噹噹的金字招牌，可以說盡心竭力，但是，凡事都有例外，俗話說，富不過三代，權不敵百載。這話雖然不切實際，但還是有著一些道理。
風水界中的人都知道，關於張天師，在宋代年間，也就是二十三代張天師生前，曾經鬧出過一個很大的故事。
而這個故事的主角，正是九幽冥碑下的這個邪道子。
嘉佑三年，專門和張天師作對的瘟神教欺負邪道子年紀幼小，大發魔力，普降瘟疫，，“天下瘟疫盛行，自江南直至兩京，無一處人民不染此症。”“東京城裡城外死亡大半。”
天子腳下，瘟神橫行，如何得了，簡直給盛世添亂，給皇帝心頭添堵。
張天師家架子有點大，一般情況下皇帝也不去找他，首先還是立足於自力更生解決瘟神。“一面降赦天下罪囚，應有民間稅賦，悉皆赦免；一面命在京宮觀寺院。修設好事禳災。”開封府包拯自掏腰包，把可憐的一點工資都用來合藥救治萬民。沒想到瘟疫轉盛，軍民塗炭，日夕不能聊生。
宋仁宗一看這形勢不由慌了。“軍民死傷大半”尚無傷大雅，如果全部死絕了，那豈不成了真正的孤家寡人了？他自己倒不怕瘟神，瘟神雖則不給他面子，但對這位赤腳大仙的肉體凡胎還是不敢直接加害的。
宋仁宗心理一慌。不爽，在JX龍虎山上逍遙自在放牛的小張天師心理就一咯噔，麻煩終於找上門來了。張家世代受封為護國天師，享有無比優厚的待遇，此時皇帝憂心如焚，他家不出手拉皇帝一把，也顯得太不厚道了。
小張天師張嗣宗，此時少先隊員的年齡，小學五六年級的樣子，卻吊兒郎當不好學習。張家沒奈何，只好打發他遠遠地去白雲深處放牛。山上結一草菴讓他居住，拔兩個道士服侍他，道法沒學成不準下山。張小子正經道法不好好學，於旁門雜學倒興趣盎然，特別喜歡吹笛子。每每在黃昏飽飯之後，倒騎一頭黃牛，在龍虎山各個山頭縱橫馳騁，笛聲幽幽咽咽響起來，頗有幾分動聽。
瘟疫一發作。小張天師就不好意思吹笛了，山下死傷狼藉，山上笛聲悠揚，即使玩心再大。也知道再吹就會觸天雷。小張天師手忙腳亂從黃牛背上爬下來，冥思苦睡在草菴上，一睡就是大半年不敢下山。宋仁宗打發了十幾遞官員流水價前來相請，比後世宋高宗連發十三道金牌召岳飛還心急，每次的結果都是十個字——“只在此山中，雲深不知處”。山太大，雲太多，天師道行太高，杳無行跡。
小張天師這是玩的第三十七計——躲為上計。冥思苦睡了大半年後，他的道行終於又進了一層。
瘟神是奉了玉帝指令，來幫助仁宗皇帝的。根據那個比第一代張天師還要牛的董仲舒老爺子解釋說，地上發瘟疫是皇帝德行有虧，上天降罰，但皇帝齋飯也吃了，臨御嬪妃也明顯減少了，犯人也赦了，稅負也減免了，在京宮觀寺院好事也做了，按理，皇帝德行無可挑剔，瘟神也該見好就收了。
玉帝用心良苦處，人間無人理解，聰明睿智如張天師，也花了大半年才明白。原來仁宗盛世此時已達二十九年，百姓們受了些盛世帶來的快樂不知收斂，每晚在被窩裡樂此不疲實施造人計劃（那時普通老百姓沒有其他娛樂），多生快長好沾盛世之光，結果人口越來越多，經濟增長被人口增長消耗得一乾二淨之後反見負增長，這樣一來，這麼多嘴巴將很快把盛世啃成衰世。
玉帝不忍見大宋盛世就此打住，惻隱之心油然而生，派瘟神下界收去一大半人口，保我大宋盛世可持續發展。
想通了這一節，小張天師一翻身又爬上了黃牛背，在牛背上連翻了幾個跟斗，橫過鐵笛吹起來：吾道終大成矣。
張天師不用掐指也算得出來，皇上馬上會差他最寵的太尉洪信再次火急火燎前來宣召，於是爬上祖宗天師留下來給後世應急的仙鶴飛走了。
疫情太急，請允許我此處省略八千字，不去敘述天師駕臨天子迎接小民瞻仰的盛況空前。天師在東京禁院，做了七晝夜好事，普施符籙，禳救災病。天子並文武百官看熱鬧看得眼花繚亂，看不懂名堂卻也看得滿心歡喜。但接下來天師啟請天子下達幾道聖旨可是明明白白。