以及最後的巫妖之劫。
山海冊四卷內容頻繁的出現在了學宮之的交談裡。
而且這一份熱度有著一份愈演愈烈的趨勢。
如果說最初學宮之中關注到了山海冊的人還並不多，可到達如今山海冊幾乎成為了學宮之中人手一冊的存在。
雖說山海冊之中並未有著太多的知識。
相比於守藏室之中，江晨一些記錄的內容價值似乎並不是那麼大。
可其吸引力，卻隱約間比那些知識要更大。
學宮之中，一處涼亭所在，幾人跪坐。
“天地開闢，未有人民，媧皇摶黃土做人而超脫，自此人族與崑崙之中休養生息，經龍漢之劫，人族益張，而鬥爭之於天，與地鬥爭，與百獸爭，人類逐漸掌握了天地自然的道理，這些掌握了天地自然道理的人稱之為巫。”
“妖族，天生地養養為妖族，所謂巫妖之劫，其實更準確點說是人族驅逐妖族，逐漸掌控天地的劫難。”
“這就是巫妖之劫嗎？”
叔向喃喃自語，思緒還沉寂在之前看到的巫妖之劫上。
事實上，不僅僅他，周圍幾人，無論是子產，還是晏嬰，亦或者遽伯玉，以及剛剛抵達不久的季札都是如此。
相比於龍漢之劫，巫妖之劫沒有龍漢之劫的輝煌壯闊，可卻多了一份龍漢之劫不曾有的動容。
看到巫妖之劫，所有人都能夠隱約間感覺到人族與那妖族，兇獸遍地之中而起的艱辛。
這樣的結果，並沒有減少吸引力，反而進一步的加大，雖說眾人都知道，人族最終絕對獲勝了，可對於其過程卻是更為的好奇了。
也正因為這一份好奇，讓熱度進一步的提升了起來。
幾人本來匯聚只是暢聊一些各國之事，可不知怎的就逐漸料到了山海冊之上。
而哪怕是作為這個時代最為頂級的他們，山海冊的一切，還是一次次吸引住了他們所有的目光。
“巫者，吾一直以為不過祝，祭主讚辭者，沒想到巫竟起源於此。”
子產也不由感慨著開口。
作為法家始祖，子產對於巫其實沒有多大好感，可如今看到了這第四卷巫妖之劫，他的內心不由有些波動。
“子產兄，巫者起源也許如此，可如今之巫恐怕早非昔日之巫了，不過竊居名諱之物。”
季札輕嘆著搖搖頭，身處於楚國的他，自然清楚如今的巫到底是怎麼回事。
他不懷疑當初的巫如此，可那是當初的，不是現在的。
“季子所言極是！”
“如今之巫造費昔日之巫！”
晏嬰點頭，肯定季札的話語。
季札曾出使各國，訪魯，請觀周樂，對詩樂有精深的分析。訪齊，與晏嬰相友善，勸其納邑與政以免禍，晏嬰從之。使於鄭，告誡子產以禮治國。適衛，敬蘧瑗、史鰍等人，謂衛多君子，國未有患。
幾人的小團體之中，季札的地位隱約間都高了一些，哪怕是晏嬰都直接尊稱其為季子。
（華夏和西方不同，所有的神其實歸根究底都是人，都是先祖們，本書這一種設定希望大家喜歡，這也是我為何說本書並不是洪荒設定的主要原因，核心從一開始就不同，總不可能有幾個故事類似就是洪荒了，要是這樣洪荒都能算傳統神話）