樹葬，是古代就流傳下來的一種殯葬方式，在有些少數民族地區比較普遍。到了現代，樹葬則是成了一種被許多大城市採用的綠色環保殯葬新模式。
古代的樹葬比較複雜，就不多說了，簡單來說，現代樹葬就是指將去世之人的骨灰撒在樹下，不立碑。親友們想看看，看看樹就可以了。
許多地方的樹葬都是成片成片的常青木，名字也取得很平常，比如說一片松樹的樹葬林，就可以直接用那個地方的小地名再加青松園就可以了，或者叫青松紀念林也行。如果樹木種類比較多的話，往往就直接用小地名後面加上紀念林三個字就可以了。
這種樹葬的模式，原則上來講是不允許燃放鞭炮香燭的，但燃放鞭炮香燭又是一個傳統，於是，像這樣的紀念林裡面，都會有一個專門的場所，用來集中燃放鞭炮香燭，至於水果鮮花之類，還是可以帶到樹前去的。
不得不說，按這個方法，確實是環保了，也節約土地資源了，更有效的防範了森林火災。但是呢，有許多樹葬方式並不是這樣的，畢竟將去世親人的骨灰撒到樹下地裡，許多人接受不了。
於是乎，便又有了這麼一種辦法，那就是在森林覆蓋率不高的荒山上，劃出一片山地來，由一個機構統一管理，有樹葬意願的人，可以到荒山裡按規劃好的地方選個位置，將去世親人的骨灰盒埋進土裡，然後在上面種上樹木，還可以在樹上掛個牌子做標識，甚至也允許在樹前燃放鞭炮香燭——基於這個因素，每棵樹之間的距離就不算太近了，但植樹造林的效果還是有的，總比荒山強吧。
說起來，樹葬還是很好的一個辦法，而且由於植樹造林，認養樹木，這個事情是很有意義的，不僅不收錢，有些富裕地區還對這個有一定的獎勵。
不過，說是這麼說，有些地方其實也還是要一點費用的，獎勵是財政出的錢，管理這些樹木總要人工吧？栽樹的苗木總需要成本吧？
當然了，總體說起來，這個費用比在殯儀館那邊的陵園裡買個位置要便宜得多。
只是，還是一個思想觀念的問題，人家連火化都不願意，就是需要立碑紀念，又怎麼會種棵樹了事呢？
所以，樹葬這個辦法，別說在安青了，就算是在隨江，都沒開始搞。但是省會白漳，據說有樹葬的紀念林。
作為分管民政工作的副縣長，張文定以前對樹葬還真的不清楚，不過縣民政局想搞集中土葬的改革，他對於殯葬這一塊就認真瞭解了一下。不說了解得有多透徹，基本情況卻是摸得差不多了的。
聽完張文定的介紹，木槿花嘴巴歪了歪，嘖嘖道：“這麼個情況啊……”
她也知道，思想觀念的轉變是很難的，人家都在想方設法的土葬，連火葬都不願意，還樹葬？
當然了，如果安青縣政府拿出一筆錢來，對於選擇樹葬的人都重獎，應該也是有人願意的。
不過，民政局報這麼一個方案上來，本來就是想明正言順地創點收，又怎麼會反過來補助下去呢？
不管獎勵是多少，縣財政都不可能全部拿錢的，肯定是財政出一部分，民政部門自己也出一部分。縣民政局可不希望搞成這個結果，所以樹葬這種模式，暫時還是不適合引進的，不適合的理由也是肯定能夠找出一大堆來的。
況且，安青縣財政願不願意拿出這麼一筆錢來也是個問題呢。
殯儀館有一個了，陵園也有，又不是沒有埋骨之所，花那個錢出這個風頭，縣裡哪個主要領導會同意呢？更別說下面還有基層幹部和廣大群眾的牴觸情緒。
明顯吃力不討好的事情嘛。
這些念頭在心裡一閃而過，不等張文定接話，木槿花又道：“什麼事情都有個從無到有，從小到大，從少到多的過程。啊，殯葬模式的改革，這個，祭祀、紀念文化的傳承與融合，這是個很重要的事情，有一個社會沉澱的過程……一定要慎之又慎，要認真領會上級檔案精神，相關政策要吃透。啊。”
這個話說得有意思。
開始聽著是要張文定試一試在安青推行樹葬模式，她這個話雖然沒有轉折，可是到後面，那意思就有點像是不反對張文定原先說的那個搞集中土葬的思路。只是提醒他，不要盲目地搞，要拉個上級領導或者上級單位進來，然後還要好好地研究一下相關的政策和檔案，看看有沒有什麼空子可鑽。
對於張文定說的集中土葬，木槿花剛聽的時候很驚訝，可現在，她又有點賞識張文定了。
畢竟，火葬的推行不得力，毫無秩序土葬這個現象又是真實存在的，如果能夠集中起來，總比散落在各處要好吧？
現在許多幹部就是抱著多做多錯、少做少錯、不做不錯的心態幹工作的，張文定能夠冒著被人攻擊開倒車的風險來考慮這個事情，至少這是一個幹實事的態度！
現在冒著風險幹壞事的人不少見，可像他這種冒著風險幹實事的人，卻是不多見啊。嘖，我木槿花用人，還是很有眼光的嘛。
張文定腦子裡靈光一閃，順著杆子就上了：“這個事情要是能夠得到民政廳的支援，那就好了……”
木槿花看著他，有點哭笑不得了，這小子還真不見外啊！居然打起省民政廳的主意來了！
不過，如果能夠得到民政廳的支援，說不定這小子真能搞出點名堂呢？
想到手下這員愛將的折騰勁，木槿花就笑著道：“你心還不小嘛，居然瞄上民政廳了。呵，民政廳吳廳長跟我是老鄉，我下週去白漳，可以帶你跟他見個面，至於能不能打動他，就看你的本事了。”
張文定聞言感激不已，連稱一定會做好各項準備工作，不丟領導的臉，心中感慨像木書記這麼好的領導，哪裡去找呀！