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第十八章 何為生死何為寰宇

第二天,天氣晴朗,帶的道心情都美美的。

就是眼前的兩個女裝姑娘有點讓人頭疼。

昨晚大寶回去之後倒是沒有再和黃半緣搞一些花裡胡哨的,不過今天的女裝還是在威脅和誘惑下給黃半緣穿上了,果然女裝只有沒有和永遠。

“師父師父,今天去哪講道?”大寶已經走出昨天的陰影,重新找回當年雄風和自信,當然讓她再碰那些花草是不可能的。

“今天我們去後山。你們還沒見過我們的傳功房吧?我今天讓你們知道我們天下第一傳功房是什麼樣的。”道自信的說道,似乎傳功房真的很厲害哦。

“後山······”大寶瞳孔一縮,噩夢湧上心頭,一瞬間失魂落魄。這時黃半緣適時的握住了她的手。“師姐別怕,有我在呢。”大寶一陣感動,還是師弟對我好,以後要對他好一點了。

黃半緣心裡暗喜,師姐手真軟,這猥瑣的表情可惜大寶看不到。

道抽了抽嘴角,哎,還是大寶單純啊,要是我讓他看不到明天的太陽。隨後搖搖頭,頭前帶路將師姐弟二人帶向後山,而大寶也在黃半緣的拉扯下跟著道走去。

到後山,依舊是那副生機勃勃的樣子,並沒有什麼異樣。

走著走著,他們眼前突然出現一個茅草屋,昨天這裡還是一片空地來著?難道師傅一晚趕出來的?這資質去我們那至少當個包工頭的,就是一晚趕出來的茅草屋質量不高啊,黃半緣點了點頭。道突然狠狠的瞪了瞪黃半緣,黃半緣嚇一跳,怎麼你們都會讀心術的嘛?

道不理他,徑直走進茅草屋,茅草屋上還放著一塊匾,上面“傳功”二字歪歪扭扭,黃半緣忍不住笑出了聲,就這破茅草屋還裝匾,而且寫的字這麼醜,怕是師姐寫的吧。

茅草屋內空無一物,就一個他們進來的門,還有正對面一個到道頭頂的視窗,大寶疑惑的道:“師父,這就是傳功房?怎麼什麼都沒有?這傳的什麼功啊?”

“這傳功房我很久才用一下,往裡面放東西這不是找壞?”道理所當然的道。

“那上一次用是什麼時候啊?這裡面不會都長黴了吧?”黃半緣嫌棄的道,還伸手在鼻子前扇了扇。

“上一次啊?四百五十年前吧?我忘了。”道摸了摸頭,看來改天要弄個日曆了。“我這裡需要等兩個有緣人才能開,一個我是不會開的。”道解釋道。

“兩個有緣人?”大寶黃半緣對視一眼,然後不約而同的紅著臉轉開,大寶這才想起小師弟還抓著自己的手呢,急忙將手抽出來,然後聲音顫抖的說道:“師弟,這樣太快了,至少也要等我有個心理準備啊,今晚我留門給你就好了。”

“師姐我會負責的。”黃半緣又將大寶的手拉住。

大寶感動的回過頭,眼裡充滿淚水:“山無稜,天······”

“你們兩個!別整天給我看那些有的沒的!你們才幾歲啊?我不同意這門親事!半緣我知道你是個好孩子,這是一百萬。臥槽不對,我是要傳道的,你們給我住手!”道一陣慌亂,這師姐弟怎麼就學不會自己的優雅和矜持呢?以後我那些悟道用的有顏色的書不能亂放了。道暗下決心。

大寶和黃半緣這才依依不捨的放開手。

道急忙一揮手,地上出現三個蒲團,呈三角形,靠窗那個身旁多出一個香爐,煙從香爐裡散出,讓大寶黃半緣燥熱激動的心平靜下來。

“師弟,剛剛師姐有不得體的地方希望師弟多多擔待,今後別提。”大寶行了個禮,右手握拳,左手蓋在右手上,彎腰行禮。

“師姐莫說,師弟自是知道如何對待此事,希望師姐道心無損,否則師弟難辭其咎。”黃半緣伸手扶住大寶的手臂,將她拉起,然後兩人對視一眼。

“山無稜天地······”道扶額,看來是要讓菩提把這香的配方加強了。

一人一個暴慄,將大寶黃半緣拉到蒲團上,總算是讓他們把注意力放到自己身上。

“今天講的是寰宇和生死,我問你們一個問題,何為寰宇,何為生死?”道正襟危坐在蒲團上,嚴肅的問眼前這兩個徒兒。

“寰宇,就是宇宙,四方上下曰宇,往古來今曰宙,此為宇宙。生死,陽壽未盡為生,陽壽已盡為死。”大寶回答道。

“說得對,四方上下曰宇,往古來今曰宙。就是時間和空間就是宇宙,那麼宇宙是怎麼來的?”

“這個我知道,我家鄉說宇宙是大爆炸來的,就是在虛無中突然產生爆炸,然後碎片成為星球,空著的就是太空。”黃半緣舉手說道。

“師弟,師父不是說是混沌中他提著一把斧頭砍出來的嘛?”大寶撓撓頭,這個爆炸,星球,太空是個什麼東西?

“額。”道趕緊轉移話題。“半緣,你說的爆炸的虛無,那這個虛無是一個物質嘛?如果不是一種物質,那他如何爆炸?爆炸出的星球是虛無所引起的物質,那麼這個虛無就是一個很大的物體,那麼這個虛無是否也是單一的,而多元的是不是有其他虛無一起作用呢?那麼就是說一個虛無產生一個宇宙,是不是有很多宇宙呢?”

黃半緣一陣頭大,好難為我啊。

“《道經》提出,無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。無,就是宇宙的開始,從無到有,虛無就是那個無,而有就是創造的過程。”

大寶連連點頭,黃半緣還是一副一知半解的樣子。這跟宇宙大爆炸有什麼關係?

道欣慰的看著大寶,好孩子,然後頭疼的看著黃半緣,笨孩子。

“那麼我們說道有無,就可以說生死,我們可以理解為有就是生,無就是死。那麼無是一切的開始,為什麼說是死呢?有也不一定是生,那麼怎麼能評定何為生和為死呢?”

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