在長安之中。
大雪紛飛的驃騎府後院，對於青龍寺的研討依舊再繼續，不過這一次，就不僅僅是斐潛和龐統兩個人了，還有棗祗，荀攸，司馬懿，韋端，杜畿，闞澤，諸葛瑾，王昶，馬恆，韓過等人也在列席之中。
這些人有的原本是在三輔之地，有的是周邊郡縣，因為上計而來的，此刻都被斐潛所邀請，共同赴宴。
天氣冷，就做了個羌煮。圍著院子坐著，一邊觀雪景，一邊吃火鍋，便是人生一大樂事。每個人面前一口火鍋，削好的肉片鋪在石板上，大棚裡面的新採蔬菜作為點綴，隨吃隨添，豐簡隨意。
斐潛看著，然後也笑著。
有很多東西，悄然的改變了。
比如說這宴請，若是在之前的習俗，主人必須準備很多食材，一旦客人吃不夠了，吃不飽，喝不醉，那就是主人的失職，然後要從中午開始一直宴請到晚上，還要給客人準備客房等等，同時客人也要盡力吃，每個人都幾乎是要大口吃肉大口喝酒，吃到撐，然後才能表現出對於主人家的尊敬。
稍微有一些後世常識的人都清楚，實際上這樣的暴飲暴食，對於健康很是不利。
然後漢代的高官名士，還喜歡連續舉辦宴會，連著幾天，十幾天都這麼搞……
而現在麼，比如像是斐潛這裡的宴會，除了最開始的三杯酒之後，就不勸了，愛喝的多喝點，不能喝的不喝也沒人去強迫。吃食也是，喜歡吃肥的就去吃肥的，喜歡吃筋多一些的就吃筋多的，像是棗祗一樣抱著骨頭啃的，也是可以，像是諸葛瑾喜歡吃冬季大棚菜的，也沒人去指責。
人，本身就是不一樣的，何必就一定要像春秋之前那樣，恢復古典的禮，而不能更改呢？
但是也有一些東西，還在持續，極其頑固。
比如槓精。
或者說，青龍寺之中，這種類似於後世的『槓精』的人，在思想上固化，且不願意接受新的變化和知識，有大量的存在。他們最喜歡做的，就是類似於歪樓和跑題，胡攪又蠻纏，咬文且嚼字，然後抓住一點錯處死命攻擊，完全不管整體大意或是初始條件，動不動就是扣大帽子，最終將話題徹底談崩，攪亂。
『今日之宴，閒話上古。某有一論，還請諸位賜教……』
斐潛緩緩的說道，『上古之所限，乃自華胥氏開始，經盤古、炎黃、蚩尤，後有堯、舜、禹，至夏為止，稱之為華夏之上古也。諸君以為如何？』
其實大禹也可以不算是上古，因為大禹算是從禪讓制到世襲繼承製的過渡，既可以算是上面的，但是也可以算是下面的，但是為了更加清晰，還是從夏切割，夏之前的算是華夏上古較為妥當一些。
眾人相互看看，並沒有什麼太大的意見分歧。
上古之事，畢竟是太過於遙遠了。
『華胥氏必有先，然無其名，何也？』斐潛繼續問道，『士元可知其故否？』
龐統伸出短短胖胖的蘿蔔手，敲了敲自己的腦袋，就像是要將什麼知識從腦袋裡面敲出來一樣，『國語曰，「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝，曾祖母華胥氏。」然華胥氏之先輩，並無所記。臣妄揣測，多半尚無文字是也……』
斐潛點了點頭，『華胥，又做赫胥，華也，花也，赫也，亮也，赫華二字，乃胥餘燃之火光也，華夏之華，亦或源於華胥……然為何華胥有字可名之，華胥之先則無字乎？』
眾人皆不能答。
斐潛說道：『乃用也。』
眾人或是恍然，或是茫然。
斐潛緩緩的說道，『上古之事，人煙稀少，部落之內，皆是熟悉，如隊率指其兵，未用其名亦可如臂指使是也……而後人眾，便如一軍，若無旗號金鼓，便不得其行也。故而，又有問，何須此用也？又何至此用也？』
眾人沉思起來。
這是他們從來沒有細想的問題，似乎就是如此，彷彿理應如是，基本上沒有詳細的去考量其中的問題。
『公達。』斐潛呼喚道。
『臣在。』荀攸應答。