“八音師尊，這連綿不絕的儒山，峰奇嶺峻，秀美絕倫，巋然矗立，雖千萬年而不改，我記得夫子說過‘仁者樂山，智者樂水’，我大概能體會到一點點了。”一塊大巨石上，一個女弟子對著師尊道。
這塊巨石甚是奇怪，上方下圓，上大下小，遠遠看去，就像一個胖子金雞獨立，也不知道它是怎樣立在這雄峰奇嶺之上的。
那個年紀較大的師尊迎風而立，在巨石的前端，望著眼前高低起伏的層巒疊嶂，道:“仁者樂山，是說仁者之樂就要像山一樣，心胸開闊，豁達處世，雖風侵雨襲，亦不改善良的本質；而智者樂水是說，一個聰明的人就要像水一樣靈動多變，閱盡世間萬事萬物，能靈活處理遇到的各種難題，卻又不驕矜自大，如水一般澹泊、純淨。”
那個年輕女弟子點了點頭，道:“哦，原來是這個意思。”
八音君子忽然轉過身來，面對著這個徒弟，面上滿是以之為傲的神色，笑著道:“子玉，你自拜在我門下，第一年突破摶形化氣的“修身”、“齊家”兩階，第二年突破“治國”一階，第三年更是跨過分水嶺，抵達了“平天下”一階，這等修煉速度，自儒仁門立派以來，從所未有。”
子玉聽到這等誇辭，卻並未有得意之色，緩緩道:“俗話說名師出高徒，這都是師尊教導有方，弟子不過是叨師傅的光。”
八音君子聽了這番言論，更加喜愛這個弟子，道:“子玉你秉質純良，天資過人，具備了修習儒術的最佳條件。”說到此處，她向山高水深的儒山它處望去，但見雲霧深處，隱隱有人聲人跡，她接著道:“以你目前的修為進度來看，要超過子文子武也不是什麼難事。”言至此，她又停頓少時，嘴角彎起一抹月弧，繼續道:“到那個時候，你就給師尊我大、大、的長臉了！”
感受到師尊話中機鋒，子玉趕忙屈膝半跪著道:“弟子所學不過滄海一粟，與根基深厚的子文子武師兄一比起來，那簡直恍若雲泥。”
八音君子立馬上前扶起她，道:“你不知道，因為孔夫子曾說過‘世間惟女子與小人難養也’，所以，在儒門中自來有‘女人不儒’之說，因此別看師尊我在外人看來高人一等，把我與幾位師兄並稱為‘儒門六君子’，可實際上，他們可是看不起我的，在我的稱號前加上八音二字，以侮辱我。”
儒門之中以讀書人居多，而讀書人一直有個潛意識“萬般皆下品，唯有讀書高”，他們尤其厭憎優伶，認為他們發靡靡之音，擾亂君子的視聽，於是他們將唱歌奏樂之人列為人之下品。而八音君子的稱號前有八音二字，更加說她人品低下，不登大雅之堂，為人所不齒。
子玉以前都聽說儒道之中人人平等，鮮有爭執，更不知道還有性別歧視。今日師尊這番話倒是讓她大長見識，氣憤之餘又憎恨那些鬚眉男子。但憎恨歸憎恨，若是要她誇下海口說自己一定會超越子文子武，她始終不敢這樣自負。
於是子玉道:“弟子一定盡力，好好修煉儒術，給師尊增光。”但隨即又想到了什麼，覺得不對勁兒，便又問道:“師尊，你從前不是說修習儒術最重要的是摒棄世俗成見，避開世間的恩恩怨怨，做到物我兩忘的嗎？”
八音君子道:“你說得沒錯，但人生於世，本就是靠著物質生活，而物質則歸引發人內心的慾望和本質，要真正做到無慾無求，根本難於上青天。可欲求反過來又會影響人的修行，這也就是我儒仁門創派幾千年來，除孔丘與孟軻以外，無一人達到‘煉神化虛’一層的原因。”
子玉一聽有理，但隨即又覺得她話中有漏洞，她皺起眉頭，問道:“難道孔老夫子和孟先生就無所欲求了？”
八音君子朗笑數聲，道:“問得好！”
子玉看著她笑得莫名其妙，也不知道她是因為高興呢，還是受挫苦笑，便只得靜立一旁，看師尊如何動作。
八音君子道:“你問得真好，這便牽繫著我們儒道的另一種修煉法門。”
“另一種修煉法門？”子玉好奇地問道。
八音君子道:“沒錯，另一種法門便是閱覽儒家經典，以聖賢妙理開啟心智門扉，納天地奧質於奇經八脈，假絕學大道鍛造五臟六腑，待到大道得成之時，上可通天，下可徹地，超凡入聖，了悟仙道。孔夫子與孟軻非是無思無慮，而是他們學識淵博，智慧通達，以往聖絕學彌補人情之短，這才成就了人所不及的大道。”
子玉又道:“那為什麼後來就沒有人有這樣的成就了？”
八音君子又說了句問得好，繼而道:“這一來嘛，是因為自秦始皇焚書坑儒之後，許多儒家典籍從此消失，後來雖有儒士重新修補撰寫，但畢竟智慮簡短，見識匱乏，多半不得前賢精要，是以後來之人難以從中提取出上可窺天地要理、下可查陰陽變化的有用資訊；這二來嘛，神州大陸人雖眾多，但天秉超凡者鳳毛麟角，別說先賢正理，就算尋常之事，也缺乏去粗取精的德性。所以，欲以此道成仙者，更是匱若晨星。”