“作為一方勢力或者一個國度而言。”楚徵神色嚴肅，“規矩是保證大部分弱者能得到基本安全的體系。”
“青玄的規矩看似殘酷，但是為了保證人族的血性，是為了人族，這是最大的規矩。楚門那時很明顯一個規矩卻禍害了大部分人的利益，讓大部分人感覺到不公平，那麼還堅守這一規矩就是不合適的。”
“如果楚門沒有你這個足以打破規矩的人，那麼規矩還會存在，大部分人的利益是否也會受到侵害？”楚徵和他父親的恩怨在青玄不是什麼秘密，不但許多修士知道，就是許多平民也都清楚父子的恩怨，而且大部分都是站在楚徵這一方。
“沒有我這個能打破規矩的人存在，楚門的規矩不會讓楚門動盪，但只會讓楚門逐漸沒落，讓楚門安樂死。況且楚門也不是沒有廢掉世子的規矩，但有些人已經不是墨守成規那樣簡單，而是默默承受規矩所帶來的危害，而不會主動的利用規矩撥亂反正。”
陳元微微點頭。
當時楚門的狀況就是那樣。如果楚天青利用廢除世子的規矩廢除楚洪的身份，那麼楚門就不會發生那麼多事，楚徵也不會離開楚門，現如今的楚門將無比強大。但楚天青只是一個老老實實被動執行規矩的家主，卻不是一個利用規矩改變現狀的家主。說的直白一些就是事事被動應付而沒有主動改善，即使規矩裡有改善的程式。這是主動性與被動性的區別。
楚門的恩怨陳元一樣耳熟能詳，楚洪所做的事情陳元同樣清楚，就這樣的人還能當世子？要是他的後代這樣早就罷免扔到黃島頤養天年了。而楚洪之所以形成這樣囂張跋扈的性格就在於楚天青被動性的承受規矩的束縛，讓他這個世子可以不講規矩可以無法無天。
“現在的贏嘉帝國好像沒有墨守成規那樣承受規矩束縛的陳腐。”
陳元目不轉睛的看著楚徵：“這是不是意味著楚天青也知道當年楚門分崩離析最根本的原因了？”
“老哥對我的情況還很清楚。”
“誰讓你叫我老哥呢。”
楚徵嘆息一聲搖搖頭：“我從來不關係贏嘉帝國到底如何。我只要保證這個帝國的平民衣食無憂，保證這個帝國每個人都有出路不會階級固化。其他任何事我都不關心。”
楚徵知道陳元說起此事是擔心自己心中有結，以免影響今後的修為進境。但他真的不在意，也不願意卻參與。他並不記恨自己的父親楚天青，但也絕不會原諒。有一句前世流傳很廣的話楚徵一直嗤之以鼻。
放下屠刀立地成佛，形容在人即將為惡的時候突然停止就是大善。同樣的這句話用直白的說就是感謝你不殺之恩？滑天下之大稽。
再用一個最簡單的例子，一個壞人做了許多壞事突然做一件好事就被人傳頌。而一個好人做了許多好事偶爾做了一件壞事，就被無數人唾棄。
按照這樣理解乾脆誰也別做好事了，都做壞人
算了。
也別用那些亂七八糟的羅圈理論去說放下屠刀立地成佛的本意不是這個，但事實就是這個，誰會有那麼多閒工夫聽你的羅圈話。因為任何一個荒謬的結論都可以透過羅圈話解釋通透，但改變不了事實的結論。
就像是楚徵和父親楚天青的恩怨，楚天青可以形容為放下屠刀立地成佛，但之前的事情並不意味著沒有發生，並不意味著楚徵的母親因此而死這件事沒有發生，也並不意味著楚徵遭受了不公待遇差點被家法打死這件事沒有發生。
有些事發生了就無法更改，有些事可以漠視但絕不可以原諒。
楚徵對陳元所表達的意思就是我漠視！
陳元莞爾一笑不再談論這個話題。
青瀾神國的效率非常高，楚徵在道場停留三天返回的時候回到青瀾神國，而這個時候青瀾神國青瀾城外已經人山人海。青瀾皇帝將楚徵送出皇宮，一名天君陪同楚徵走向城外傳送陣廣場，在城門外就看到了這一盛況。
只見城門外圍攏著不下五六千人，有人離開有人前來，離開的有人義憤填膺有人哈哈大笑，在城牆上確切的說是貼著一個人。
渾身上下只有一條瀆褲被貼在城牆上，正是噁心楚徵的鄭仁君。
在鄭仁君旁邊的城牆上數千字記錄著這位仁兄到底是如何噁心人，而在城牆下還有修士大聲宣講他噁心人的事蹟。事蹟鄭仁君算不上罪大惡極，但就是太噁心人。
只不過看到眼前這一幕場景楚徵和陪同的天君再一次被噁心到了。這位鄭仁君被貼在城牆上還只穿著瀆褲，如果是一般人早就羞憤欲絕無地自容，這位仁兄卻真的有兩把刷子。
貼在城牆上站得高讓他俯視眾人，而且臉上還帶著聖潔的平靜，眼神中有一絲絲對世人的憐憫。
那神態如果被貼成十字架形狀就真的像個聖人了。
就這神態，讓旁邊數千文字以及下方義憤填膺的宣講黯然失色，至少許多修士對於文字的記載以及宣講持懷疑態度，一個如此境況下這麼平靜還神色憐憫的人，在他們心裡根本不應該是他們說的那樣噁心人的樣子。