這當然很累。
起碼王劍自己都下過幾次說，可以休息下。
他攜帶的食物和水，期間只能使用幾次，當然了，給軒轅明月也是一視同仁。
但是，軒轅明月卻也是不滿的坐下，喊道：“我不走了，到底要走到什麼時候！”
王劍說道：“我們到了這個地方，明顯是不對勁的，你再不走，小心大家一起死，嗯。”
“你這麼捆著我，我走不了，而且，你還把我的衣服毀了，我這樣，你這個壞蛋！”
“喂喂喂，我可是可怕的地球人啊，每天吃一個你們秘境的小孩子的怪物，現在只是讓你走路而已，要不這樣，我找個地方拴住你，看你如何？也許這裡的野獸只有到了白天才會出門呢。”
軒轅明月怒道：“你敢！”
“我不敢，當然不敢，我哪裡惹得起你爹呢，不過，有句話，叫做色膽包天，而你明明很有色嘛，還這麼發福利的坐在地上，讓我想不那啥都不行，你說是不。”
軒轅明月吼道：“我爹不會放過你的！”
王劍卻是變了臉色：“我們可能真的陷入危機了。”
王劍的面前，正是一小堆石子，以某種佈局擺放。
這就意味著，他們所在的這片陸地，不大，而且是以規則的形狀就在那。
這意味著，如果這片陸地中央沒有什麼東西，而呂青衣不能儘快找到這裡的話，王劍會在幾天內被餓死。
除非……
他看了看這個小女子，不知道得了什麼任務，滲透去地球，但看起來像是很正常的面板，不像是白帝秘境那種面板的，嗯，營養應該還好，很勁道……
額，自己的人格下限沒這麼低吧。
殘酷的生活太容易讓人暴露人性中的惡，艱苦的人性太容易被考驗，而人性本惡，考驗人性是危險的，人又是一個很有惰性的動物，即使努力奮鬥躍遷，很多毛病也很難改掉。
出身上層的人有個特點，喜歡講道德，喜歡談奉獻，喜歡強調義務，這就是，一個高票答案說的，出身上層的人追求成功是因為興趣、愛好等正能量，而這，正是出身上層階級的原罪。
這世界應該是等價交換的，豫讓講的對，眾人遇我，我故眾人報之；國士遇我，我故國士報之。知乎有個問題，大意是最壞的老闆是什麼樣的，最好的回答是：跟缺錢的人談理想，跟缺理想的人談錢。看出來問題所在了嗎？在權利和義務不對等的情況下，要求賣白菜的人操賣白粉的心，動不動跟你扯業界理想，宏偉藍圖，卻罔顧你的嚼裹兒都沒有著落的現實，這就是徹頭徹尾的耍流氓，而這種高蹈派，或者叫上帝視角的人，多是上層出身的。
韓信與劉邦談論項羽，曾有一段對話，韓信問劉邦曰：“大王自料勇悍仁強孰與項王？”劉邦很坦誠，直接說：“我不行。“。韓信說，我覺得你也不如項羽，但是大王你有幾點項羽比不上。今天別的咱們不贅述，只說韓信說的一點：項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。
韓信說的是，項羽為人，能夠對人特別禮貌，但是就是不給實惠，所謂禮賢下士而吝於封賞，理想主義一大堆，就是不給錢。而劉邦呢，對人輕慢無禮，但是使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也，該給賞賜的從來不含糊。比較這一點，我們常說劉邦是流氓皇帝，其實不然，秦末諸人，認為劉邦才是忠厚長者，本來嘛，做事拿錢，天經地義。而項羽簡直是耍了一輩子流氓，一直在進行道德綁架，直到臨死，還要拉上僅剩的二十八騎，一起來個壯烈，拜託，人家也都是有家有口的好不好，跟你一輩子有多大仇，就為了證明你行？
這樣的人做事從來不覺得自己是錯的，他們的道德優越感遠超過常人。他把劉邦的父親劉太公抓起來，要煮了吃，卻說是要儘早結束戰爭，為天下計，我想，在他殺宋義、殺義帝的時候，一定也是滿滿的正義感爆棚吧。
這就是問題所在。下層人從生下來那天起，就知道洋蔥是分層次的，而上層人卻吃著料理後的洋蔥圈，轉手把生洋蔥塞進下層人的嘴裡，好奇地問，你們為什麼流眼淚？你看我就不流，他們不去追究洋蔥，反而在心裡形成一種觀念，果然是下層人忍耐力差嗎，真是低賤。
確實，上層也會努力奮鬥，他們特別喜歡正能量，特別喜歡心靈雞湯，也真的相信心靈雞湯，但是他不知道，同樣是灌雞湯，他又吃肉，又補維生素，窮人只灌雞湯買不起別的就會營養不良，然後又是那個觀點，下層人真是沒救。
出身上層的人特別容易理所應當。理所應當地攫取了社會資源，然後理所當然的制定有利於他們的社會規則，要求所有人遵守，當規則不利於他們時，他們又理所當然的改變規則，這樣做他們們沒有任何道德負擔，因為這樣對社會”有利“。
下層人當作惡的時候，他們明明白白知道自己在作惡，而上層人作惡的時候，會以行善的面目出現。如果說出身下層的人突破規則下限的原罪不可原諒，那麼出身上層的人本身制定了不符合人性的規則，使下層的人時時面臨人性的考驗，豈不是罪惡之源？但凡肯讓下層分一杯羹，誰又會冒天下之大不韙？在貧窮之外，再冠下層以罪惡之名，簡直是無恥之尤。
透過細緻的觀察可以發現，人們是永遠不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎徹底坦白出來的事情，後來也顯示出還有根子留在內心深處。
所謂的“根子”，其實超越善惡，很多時候連我們自己也只能感覺到它的存在又不想觸碰、無法言說。這是人性的“內化”。而“外露”的表現，大概就是為人處世。可是我們看到的，都是表象都是結果，我們不可能徹底瞭解實質和過程。比如有時你看到的“好”可能是作秀，你看到的“惡”可能恰恰是一顆原本純潔善良的心在遭受不公平的傷害後做出的無力的自我保護和錯誤的抵抗反擊。
在精神的頂點，而不是在物質的底層，產生了最初的惡現象。最初的惡具有精神本性，因為它來自精神世界。吸引我們注意物質世界的鄙俗的惡，就是精神上惡的第二次產生，自命為神並高傲得不得了的精神，便向存在的下層直落下來。寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和寬諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。
人性有善的一面必然就有惡的一面相互存在是人都有世上沒有絕對純善之人除非是神相對善良的人會主觀抑制惡的念頭而所謂陰險毒辣之人會任其發展助其成長沒有下限大多善惡參半不過都是人世間走一遭罷了不必過於認真當你看明白了或許會理解那些惡的表象下不為人知的秘密當你平靜的接受來自人性醜惡的一面生活已經將你腐濁無奈何其無奈說至少自己可以選擇成為什麼樣的人還有一句話身不由己各有各有的不易各有各的難以啟齒各有各的宿命不必失望看懂它你會好受些過自己的人生因果輪迴誰都逃不了當然最重要的是自己的本心要相信善有善報願世間每一分善良都有人傳遞。
善惡是並存的，最善良的人也可能在心底有過瞬間最邪惡的念頭，最邪惡的人，也可能會對一隻流浪貓施於溫暖。唯一的不同是善良的人向善，他們漸漸地遏制了自己邪惡的念頭。人性的複雜可能是我們生存的世界最難解的命題。我目前很長一段時間所處的環境所看到的人，都是，極其的自私，利己是本能，是天性，也是共性。唯一的區別是程度。沒有人是為別人而活，為奉獻而生，所有人都是活自己的一生。一個環境能夠互相幫助互相讚美就是真善美很有愛，反之互相猜疑互相仇視就是惡劣的人性。而這取決於生存資源有沒有競爭關係。說白了還是一個利己！任何情況的共事，都是存在公共區的競爭。人性的共同弱點包括懶惰（如果有可能自己儘量少做一些事，事情都留給別人做），自私（無論對己有沒有利，只要是資源，佔有總是好的），嫉妒（同一個環境，如果別人比你優秀很多，那麼底下的人會仰望，事不關己，認為優秀者屬於優秀星球，自己不稀罕，如果只是比你優秀一點點，那麼就會嫉妒，絕不會真心盼著他越來越好，別人出了事，潛意識裡幸災樂禍是標配，真心為別人的進步鼓掌，要不你是他老師，要不就是那為數不多的聖賢）。
那些對你溫暖的，給你幫助的都應該感激，那些明明白白的懶惰自私妒嫉等等都是人性。如果對方只是利己，沒有暗中使絆子，害人，已經是萬幸了！
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