“老道我剛才不是已經說過了嗎？我給各位道個歉，這件事情就算揭過去了。”說著，他手上的拂塵往旁邊一擺，“再說了，你們不是也打了我的徒弟嗎？我看這件事情就算了吧，你們還是回去吧！”
活脫脫的是在把責任全部都推到自己徒弟的身上啊，身為師傅怎麼可能無恥到這種地步呢？簡直是沒有尊嚴的好不好？
你一句你在悟道，就把這件事情揭了過去，這天底下哪有這麼容易的事情？
而且最重要的是，你滿嘴是在道歉，但是竟然沒有一絲道歉的語氣，這是想做什麼呀？
就衝你這樣的道歉太多，而且絲毫不提賠償的事情，我們怎麼可能現在就走呢？
我們劇組要是這次真的走了，豈不是會被人笑掉大牙啊？
這是一個笑面神啊，本以為就算是徒弟再怎麼混蛋，一個當師傅的，起碼也有點道德底線吧，但誰知道這個道士明顯就是個無賴。
不僅把所有事情推出去，而且絲毫不賠償，楊帆看到他這副樣子，氣的一下子就站了出來。
其實他是不想出手的，因為，同為武術高手，她一眼就能看出來眼前這個道士那是真的有兩把刷子的，兩個人打起來的話，說不定自己會輸呢。
可是楊帆就是有這樣的性子，哪怕知道自己最終可能會輸掉，但也要勇往直前的上去拼一拼。
再說了，這件事情本來就是他們的錯。
他打量那個老道士，那個老道士自然也在看他，從楊帆的腳步移動，還有他手上的一些活動，報道時基本上就已經能夠判斷出來，這個看起來年輕的不像話的男人是一個真正的武術高手。
“怎麼，這位居士還有什麼話要說嗎？”雖然他知道這位是一位強大的武術高手，但是自己也不差啊，再說了，這裡是自己的主場，他要是認慫了以後，怎麼向自己的徒弟們交代。
說的通俗易懂，那就是，如果這次認慫了以後，以後隊伍就不好帶了。
楊帆看了他一眼，嗤之以鼻的說道：“道長可真的會說笑話，三言兩語就把事情的責任推的是一乾二淨的，在下當真是佩服啊！”
“不過，我們既然能大老遠的上來，就沒打算這麼憋屈的下去，如果道長不能把今天的事情講清楚，我們是絕對不會下去的。”
“這件事情，咱們以後再說，我不是說了嗎？我在悟道，悟道，你懂不懂？”
說著，他就指揮著自己的徒弟，抬著那些被楊帆打傷了的人，就準備離開了！
“悟道，呵呵，道長可真的是有閒情逸致啊，都已經現在了，還想著去悟道。”
楊帆看著他離去的背影，嘴角彎了一個弧度，開口直接說道：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
這也是兩句非常有哲理的話，是先哲老子一生之中最重要的思想追求。
那個老道士本來都已經走了好幾步了，聽到楊帆說的這十二個字，臉色忽然一變，猛然轉過頭來。
至於其他的幾個小道士，也都是臉上忽然一沉，偶像目瞪口呆的看著楊帆。
道法？
這個人，居然懂道家之法？
道可道，非常道。
名可名，非常名。
沒有接觸過道法的人，那肯定是不知道其中的一些含義，但知道這些東西的人，光是一聽，就能知道，其中蘊藏著巨大的道理。
像是能把道總結到如此程度的人，簡直是世所罕見了，老道士此時心裡就是打鼓一樣，這樣具有哲理的話語，就算是他的師傅估計也說不出來吧。
楊帆這句話的意思其實很簡單，這句話出自《道德經》中的一句，而且在楊帆得到這本道經的時候，開篇就是這句話，所以他算是印象非常深刻。
作為開篇第一章，道可道，它裡邊的兩個到他的用法是不一樣的，第一個道是名詞，他指的是自然規律，第一個道它是動詞，它指的是所說出的意思。
而名可名也是一樣的，第1個名是指的是事物的外在，第二個名也是指的是可以說出的意思，這樣的一個總體的意思，就是指的是，可以說出的道，就不是真正的道，可以說出的名也不是真的名。
道家是有這種思想的，他們認為本真的東西稱之為道，而道的外化則是為名，道和名之間它是一種依存的關係，同時它又是一種不可認知的學說，在這樣不可認知的學術當中，有一些非常具有深刻影響力的哲人，他們探索之後認為事物的本身也就是道是不可以說出來的，你只可以體會事物的名，你也是不能完全描述的，你也只是可以體會。
舉一個簡單例子吧，比如說一個非常能工巧匠的工匠，他想要把自己的技術傳給自己的兒子，也不是不可能的，也可以不必拘泥於這個道理。
為什麼呢？是因為道可道非常道就是他的記憶，只是在於心不能言出來，道可道非常道名，可名非常名就是這樣一個意思。
在道家裡，其實講究的是無為而治，也就是什麼事情都應該順著本心的方向而發展，而不應該去多加的干涉。
他們講究的是，事物終會在一定程度中，水到渠成的進行發展，所以不必過分去糾結它什麼時候會出現。
這個也就是剛剛映襯了，那個老道士說他要去悟道，從根本上否定了他這個看法，所謂的悟，從本質上來說就已經錯了。