儒家講究天人感應，意思是上位者做了壞事，會引發老天爺降下懲罰，比如地震，海嘯，蝗災，旱災等等。
董仲舒提出這套理論，也是為了勸告皇帝，告訴他做了壞事，有老天爺看著。
這套理論，放在楚千秋的前世自然是有問題的。
正所謂天行有常，不為堯存，不為桀亡。
一旦自然災害頻繁發生，又找不到【失德之人】，替罪羔羊，這套理論就成了笑話。
但放在如今的世道里，天人感應並沒有破產，相反還有幾分道理。
因為真的發生過孝感動天，六月飛雪，大旱三年的傳奇故事。
人是可以感動上天的。
或者更準確一點，感動人道。
天一真人在給楚千秋解釋衰世的時候，還補充過一句話：
“天道無情，人道有私。”
對於天道來說，人族興盛，或者妖族興盛，那都是無關緊要的小事。
在太陽系中，月球，地球只不過是一粒微塵。
更何況是浩瀚的宇宙。
人的喜怒哀樂，與璀璨星河相比，不值一提。
天若有情天亦老。
但對於人道的權柄來說，它是有自己私心與慾望，有著自己的喜怒哀樂，甚至還有一點點的小脾氣。
每當衰世來臨的時候，它就像是一個有著起床氣的孩子，會宣洩著自己的憤怒與情感，對於世界產生巨大的影響。
它能夠聽到眾生的聲音，並實現他們的願望。
跟楚千秋的悲願大道很像。
只不過衰世的實現方式，是災難而已。
竇娥之冤，感動天地，於是六月飛雪，大旱三年，連帶著周圍百姓一起完蛋。
“所以衰世，其實是一個類似大道的生命體。”
“它像是苦海一樣，覺醒了某種意識，並按照自己的意志在行事。”
“一旦積累了足夠的力量，它就會開始影響整個世界。”
“每當力量消耗完畢後，就等於這個世界消除了一部分的五衰之氣。”
“某種意義上，衰世的到來，使得整個世界得到一次宣洩，洗牌，重組。”
“所以兩大聖地也一直與它共存。”
楚千秋這下終於明白了，為什麼真武門與摩訶寺，不喜歡干涉世俗。
因為人道的權柄分為光明與秩序的力量，同時也誕生了黑暗，剝削與殺戮。
黑暗的部分化作了苦海，誕生了道祟，還有這個專門用來抵消五衰之氣的【衰世】。
衰世與苦海一樣，都是一種奇妙的生命體。
如果楚千秋沒有猜錯的話，它應該也融合了人道的一部分權柄，就好比楚千秋融合天子大道一樣。
衰世不像道祟，不像佛魔準備毀滅世界，就好比是固定的程式，在必要的時候啟動災難，減少人類的數量，改善社會壓力。