因為我就是神明！
楚千秋沒有把這句話說出來，但楊月華卻明白了他的意思，有些忍不住地問道。
“楚忠武，你已經修行到了這個境界了嗎？”
儘管文理學院不像至善學院那般積累深厚，《白虎通義》也止步於聚相階段，但不妨礙楊月華透過學院積累下來的資料，明白武相境界的不同差異。
“跟劉伯伯一樣了嗎？”
“還差了一些。”
“但不多。”
楚千秋朗聲說道，並沒有謙虛。
他從聽雨軒回來以後，便使用了義父新贈送的玉簡，檢視了關於真身層次的注意事項。
“千秋，若你化身神明，一定要記得你不是神明。”
“時常有高僧修行，在不經意間把自己當做了佛陀，當場涅槃。”
“化神境界最大的問題，就是容易迷失自己。”
“越是感受到神唸的浩大，越是體會自己的渺小，最終會有武者渴望回到佛國淨土，當場涅槃。”
“南無阿彌陀佛！”
劉都統提到這裡，像是想到了圓寂的幾位好友，不由得悲從中來。
這讓楚千秋打起了精神來，認真聽講。
“相傳太子出世之際，舉頭觀遍四方，一手指天，一手指地，自稱天上天下，唯我獨尊。”
“是哉斯言！”
劉都統很乾脆地說道。
我們只是假裝神明，而不是真正成為了神明。
“義父，顯形境界也可以凝聚神念，這有什麼區別嗎？”
楚千秋有些不解的問道。
“當然有區別，顯形境界的武者，是要抵抗神唸的侵蝕，即使顯形境界聚集香火願力，它們也是為了神魂而來。”劉都統笑了笑說道。
“如果我們假扮神明，則神念膜拜，不起侵擾之意。”
天地間的香火願力，眾生的愛恨貪嗔痴，會飄散在空中，逐漸沉澱，提純，最終變成神念。
香火願力由【欲界】逐漸飛昇【色界】最終抵達【無色界】，去尋找那不可捉摸的神明。（注：465章）
而真身的層次武者，則是透過【化身神明】，把【香火願力】騙過來。
是的，騙過來。
一般來講，香火願力會朝著神明的所在地，也就是【無色界】前進，而顯形大成的高手，又有一個稱呼名為【顯聖】。
這一次神念不再是為了同化而來。
而是要成為神明的一部分。
武者假扮的神明越成功，匯聚而來的神念也就越龐大，壓縮的效果可能就更好。
如果做一個不恰當的比方，就好比是把自己的筆名取做【金庸新】，用來吸引讀者眼球，此為蹭熱度是也。
“義父，那其中有沒有什麼風險？”
“自然是有的，一旦神念發現作假，就會產生天魔，直接反噬。”
“為了避免反噬，最好的辦法，便是履行神明的職責，以假亂真。”
“像是太祖皇帝流傳史書，宣稱自己是赤帝之子，皆因他凝聚的第一個真身，乃為赤帝是也。”