大家聽了，都含首不語，這幅《快雪時晴貼》被推測為唐時摹本，真是因為上面最早的題跋“君倩”，才會被推定為唐時摹本。
這摹本不是一般人可為之的，但唐高祖時期確實沒有出個知名的書法大家。這樣整個推測就陷入了怪圈不當中。
但又沒有任何證據顯示，這摹本出自唐前，大家只好以其題跋上最早的時間，進行推測為唐時摹本。
“如果不是唐時的摹本，那會是什麼時候的摹本呢？”方文小心翼翼地問。
他怕葉子峰真的拿出什麼證據，那可是文物收藏界的一件大事。
南懷天和老王也滿情希望，就連老張站在旁邊都聽明白是怎麼回事了，望向葉子峰的眼神除了吃驚還是吃驚。
“你們都是前輩，我可以胡亂瞎猜呀！”葉子峰真想打自己一記嘴巴，胡言亂語才惹下這些事情。
之前，他動用《星雲訣》看過《快雪時晴貼》，發現它的時間應該早於唐時，而和王羲之是同一時代的，所以，他就自言自語的說一句，比唐朝要早，不想卻被他們聽到了。
“有話就說，別水婆婆媽媽！”老張是個急性子。
葉子峰白了他一眼，只好接著說：“而唐之前，則是隋與前北朝，這個時段也沒有什麼相應的書法大家！”
“那說來說去，就是不王羲之同一朝代了嗎？不要說這是王羲之的真跡呀？”老張對華夏曆史還是非常熟悉的。
不是隋朝、不是南北朝，那不是晉代？王羲之可是東晉的！
“我說過這是摹本，當然不是王羲之的真跡了！”葉子峰沒好氣地說。
“那是。。。。。。。”還是方文耐心地詢問。
他可對這段時期的人文歷史非常瞭解，這段時期在書法方面除了王家，能夠被人記住的人不多。
“王獻之！”
當葉子峰說出這個名字時，大家都嚇了一跳。
“二王”之名，在書法界可是如雷貫耳。
王羲之、王獻之這對父子，可是大家公認的華夏書法大家。
難道這《快雪時晴貼》真得是王獻之臨摹其父親的信件而流傳下來的。
“這話這麼講？”南懷天問。
葉子峰說出王獻之的名字時，大家並沒有當作笑話，顯然，他們也不認為沒有這種可能。
包括現在推測《快雪時晴貼》是唐時摹本一樣，也都是推測，沒有實際證據。
葉子峰知道，南懷天這樣問自己，是想知道這個推論的原因。
“山陰張侯！在歷史上無法考據此人，但從他託王羲之幫忙一事來看，其社會地位應該一般，和王家關係非淺。在他收到王羲之的信函之後，不可能去臨摹收藏。
也許是王羲之在寫完信函之後，讓兒子王獻之安排送出去。就在這個過程，王獻之臨摹了父親的這封信函！
因為王獻之本身就是一個書法大家，在他成名之前，臨摹其父親的書法是非常有可能的，也只有這樣，才把《快雪時晴貼》的精氣神完全臨摹出來了！成為後世不可多得的書法精品！”
大家聽了之後，都沒有多說什麼，只是方文和南懷天相互看了一眼。
畢竟葉子峰這些只是推測，而且這隻推測有些牽強，但葉子峰沒辦法告訴大家，自己運用了《雲星訣》才推斷出《快雪時晴貼》的年代，其它的都是瞎猜！
後來，在收藏界悄悄地流傳著一種說法，《快雪時晴貼》不是唐代摹本，而是王獻之摹本。
有人也悄悄地問過方文，《快雪時晴貼》究竟是不是王獻之的摹本，方文一律諱莫如深，概不回答。
不管《快雪時晴貼》是王獻之摹本這個猜測是否正確，但這說法，無疑提升了大家對《快雪時晴貼》的關注度，對臺島故宮博物院來說是件好事，方文當然不會回應。
在看完《快雪時晴貼》，方文又帶著大家參觀了蘇東坡的《寒食貼》，黃公望的半部《富春山居圖》，還有青銅器中的毛公鼎、散氏盤。
這些珍品中的珍品，平時絕對不會展出的，今天託了方文的方便，讓大家一飽眼福。
特別是老王，這個內地故宮博物院的資深文物研究員，眼珠子更是掉落了一地，恨不得就呆在這裡不走了。