鴻蒙世界之中，隨著那一方方國度巔峰重現，隨著一道道擁有著無盡造化之能的奧義之光的出現，隸屬於諸方國度之中的一位位原本已然逝去的生靈，紛紛於國度之中顯化，再度復活歸來。
值得一說，眼下復活歸來的，不僅僅是那些在鴻蒙世界之中因為，與逝界的生靈戰鬥而死去的生靈，也包括，無盡歲月之前，在遙遠的天外，在時光的長河之中，逝去的生靈。
總之一句話，此時此刻，凡是隸屬於各個國度之中的生靈，無論其是何時死去的，也無論他們究竟是因為什麼而死去的，也不論其死去的時間，究竟過去了多久，如今，都是復活歸來了，再度重現於世。
眼下，古往今來，所有的···曾死去的那些國度之中的生靈，盡皆復活歸來，同現於當世之中。
如此情況，若是放在之前，可是不行，就算諸方國度盡皆復活於當世之中，他們也做不到這一步，根本無法，也不可能將各自昔日戰死的屬下復活，因為，曾經的他們，實力不足夠強，沒有復活自己屬下的能力，因為，曾經的他們，在最巔峰時，也僅僅是半步縱天之境，雖然無限的接近於縱天之境，但是卻始終未能踏出那一步，致死也沒有成功。
而眼下，諸方國度之主，之所以能夠做到這一點、之所以能夠將各自戰死的所有的屬下盡皆復活歸來，皆是因為，如今的他們突破了，盡皆達到了縱天之境。
曾經死去的那些國度之中的生靈，之所以會盡皆復活歸來，皆是因為諸位國度之主，盡皆突破了縱天之境。
縱天之境，就是那些死去的國度之中的生靈，能夠再現於世的根源所在。
縱天之境，何為縱天？由後天返現先天，完成生命層次的躍遷，身化一方奧義本源，即為為縱天之境。
簡單來說，也就是說，想要達到縱天之境，必須滿足兩個條件，一個是以後天返先天，完成生命躍遷，化為先天生靈，二是與一方奧義本源相融，身化一方奧義本源。
而這一點，也正是諸方國度之主，能夠將各自所屬的那些曾經戰死的屬下，再度復活的主要原因。
眾所周知，國度之中的生靈，皆共修同一種奧義，那就是其所屬的國度之主，所掌控的那種的奧義。
以夢華胥所掌控的華胥天國為例，因為華胥天帝，也就是夢華胥，其所掌控的，乃是夢道奧義，所以，整個華胥天國之中所有的生靈，最終皆是修煉夢道奧義。
修煉一途，大帝為巔峰，而在大帝之中，亦有三等，其一為蓋世級，其二為絕代級，其三則是先天生靈所獨有的帝尊級，以及後天生靈，完全生命層次躍遷之後，達到的縱天級。
其中，蓋世級大帝，為奧義身，簡單來說，也就是身融奧義，與奧義不分彼此，而絕代級大帝，則為奧義主，顧名思義，此境界，可以主導自身所掌控的奧義，為奧義之主。
至於帝尊級大帝，則是奧義尊，這個稱謂，有兩層意思，其一是奧義之尊，讓自身所掌控的奧義，以自己為尊，其二是奧義本源本尊的意思，何為奧義本源本尊？通俗點說，也就是奧義本源是他，他···既是奧義本源。
而這一點，與縱天級大帝，是一樣的，縱天級大帝，便是身融奧義本源，與奧義本源不分你我，所以說，先天生靈所達到的帝尊境，與後天生靈，逆反先天之後，達到了的縱天之境是同一個層次，只是稱呼不同而已，其本質上，各自所代表的都是一方奧義本源。
奧義本源，何為奧義本源？說的通俗點，即是奧義的源頭，奧義的起源。
於大帝級強者而言，自身的帝之本源，重過一切，乃是大帝級強者的生命與力量的源頭，而奧義本源，於奧義來說，也是如此，奧義本源至於奧義，就同等於，帝之本源之於大帝。
帝之本源，主導著大帝級強者的生與死，而奧義本源，則是主導著奧義的生與滅，同時，也主導者所有修煉著相關奧義的所有生靈的生與死。
以夢道本源為例，夢道本源，不僅主導著夢道奧義的生與滅，同時，也可以主導普天之下，所有修煉夢道奧義的生靈的生與死。
而也正是因為這一點，諸位國度之主才能將各自所屬的生靈，再度復活，因為，如今已經成為了縱天級大帝的他們，本身就是一方奧義本源，而其所屬的國度生靈，因為皆修煉其所掌控的奧義，所以他們的生死，皆在他們的一念之間。
所以，自從諸位國度之中，突破了縱天之境的那一刻起，其所屬的國度生靈便是都有了無盡復生的能力。
而這，也正是先前諸位國度之主，先前見到自己所屬的國度，死傷慘重，卻不顯悲傷的根源所在，因為，他們清楚，只要他們不死，只要他們還活著，國度就不會滅，其中的生靈，也就不會消失，就算消失了，他們也會讓其復活重現，再活於當世之中。
“哼，縱然如此又能如何？縱然諸方國度之中的生靈重現於世又能如何？我界之生靈，皆無懼，他們···是改變不了什麼的。”
“說的沒錯，眼下，我界古今眾生皆臨世，個個皆是歷經無數生死的無敵之將，此外更有諸方至高聖地之中的生靈相助，區區國度之中的生靈，有何可具？縱然，萬千國度盡皆臨世，億萬國度眾生皆現當世，我逝界生靈，依舊是無敵的，依舊是···所向披靡的無敵之師。”
···
天外，諸位至高生靈，紛紛出言，個個面色冷漠，言語中盡是孤傲與冷漠，他們很是自信，對於自己一方的生靈，很是自信，自信他們，可以橫掃諸般，所向披靡。
“殺！”
“砰砰砰！”