十八尊立像身高都在20公分左右，樸素典雅，胎體厚重，潔白堅實，以德化瓷細膩的質地和獨特的象牙白展示其靜美柔曼的風韻 ，衣紋褶皺轉折延展之處，線條如兔耳鼠尾，鮮明生動，如吳帶當風。
每一尊的背部鈐方形陰文篆書“何朝宗印”四字印。
……
何朝宗。
有這麼一些名字，已經脫離了名字的範疇，變成了行業的標誌，領域的巔峰。
如天空的星辰一般恆古永恆。
所有從事這個行業的人，都只能在山腳仰望和驚歎，然後，虔誠的學習，希望能夠汲取到一鱗半爪的養分。
書法之於王羲之是如此。
畫畫之於吳道子是如此。
玉雕之於陸子岡是如此。
瓷雕之於何朝宗，也是如此。
公認的中國宗教雕塑藝術第一人，前無古人，後亦無來者。
何朝宗之前的宗教雕塑，幾乎是清一色的大型雕塑。
無論是莫高窟、雲岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、大足石窟等石窟佛雕；
或者是樂山大佛、泉州老君石佛等摩崖石雕；
還是蘇州保聖寺羅漢塑壁，和寺觀裡的泥塑佛像、木雕佛像……
上千年以來，基本上都是大型雕塑，目的也都一致——服務於宗教的工具。
而從何朝宗開始，迴歸到了本源。
他的作品走向市井紅塵，服從於材質，服從於內容，服從於人的精神訴求，以單純的雕塑美和胎釉材料的質地美取勝，美如脂玉，質感強，具有極高的欣賞價值。
何朝宗的瓷雕作品, 不僅是國內奉若拱璧，在國際上也是極富盛名。
在16世紀的“東西洋”市場上, 便被視為“世上獨一無二的珍品”,人們“不惜以萬金爭購之”。
在日本及東南亞的佛教國家中, 被人們奉為神物至寶, 在西歐人眼中, 被視為“東方藝術之精品”。
何朝宗瓷塑，故宮博物院收藏其雕塑“盤膝觀音”、“達摩”，泉州市文管會收藏其“渡海觀音”，均列為國家一級文物珍品。
這一套十八羅漢可以說是絕無僅有，妥妥的國家一級甲等文物，放故宮都是可以當作鎮館之寶的存在。
這東西不要跟常老闆論錢，千萬甭說那玩意兒，俗！
……
良久之後，常閒用了挺大的功夫才將目光從瓷像那邊兒拔出來。
再看那隻帝王綠扳指，插置在黃花梨座上，外有黃花梨盒，色澤黃潤、紋理柔美、香氣沁人、包漿滋潤。
翡翠如同掩映在深山中一汪深不見底的潭水，種、水、色俱佳，材料絕佳而沒有繁複的雕刻，燈光一晃，這翡翠扳指的內壁上，現出一首陰刻的詩——詠綠玉韘：
終不可諼惟令德，佩之無斁豈虛談。
環中內外光明瑩，一氣渾融萬理涵。