在封舟眼裡，所謂的金樓“性情中人”，不過就是身家豪富的土財主們，在買光了能買的所有土地之後，便把錢財用在各種精緻豪奢的生活享受上，抗日戰爭尚未爆發，“黃金十年”的盛事還在繼續，又因為“清黨”殺光了一切求變的進步人士，閒來沒事搗弄各種稀罕玩意計程車紳們自然還在做著紙醉金迷的美夢。
練拳，不過是為了打壓泥腿子，或者是閒著無事用來消遣的。
所謂的精武會，又有幾個泥腿子能學到拳了？
眾人走上主廳，葉問早就在一旁等候。
在場的所有人都湊在窗戶外仔細盯著宮寶森和葉問對峙交手，連馬三、宮二等人都關心則亂，不由得湊過去看。封舟卻找了一個椅子，安然坐下，甚至眯起眼睛養神，對裡面的情況完全不屑一顧。
既然已經遵從“人情世故”，那麼宮寶森和葉問的“掰餅”，不過是一場戲罷了。
以宮寶森的眼力界，他這麼欣賞葉問的武功，難道葉問能不能掰開他手裡的餅，老爺子心裡沒點數嗎？
而宮寶森其實關注的是，葉問的心胸和格局如何？
這個掰餅的困難在於，餅在老爺子手中，必須二人向不同的方向用力，餅才會掰開。如果，無論葉問向哪個方向用力，老爺子都順著葉問的方向，餅就永遠不會被掰開。
而在這之前，老爺子先講了一個故事，南北不分則餅就不能分，分了餅就等於分了華夏。這樣一來，分也不是，不分也不是。老爺子所說的師兄當時就因為解不開這個難題，就讓南方來的這個先生當了武士會的第一任會長。
葉問在與老爺子的較量中，不僅掰開了餅，而且解決了這個餅分則國分的難題。葉問說，在您的眼中餅是武林，是華夏，在我的眼中，餅是世界。
葉問把量的整體做了改變，這樣一來，餅分僅僅代表是否完美完善，便不存在分裂分割的困難。這是一種眼界的體現。從哲學思維上來講，是一種階級思想核心的體現，老爺的思想就帶有小農或者小民族資產階級的思想侷限性，而葉問的思想是一種全面的資產階級思想。
葉問家資鉅富，妻子是前清洋務大臣張蔭培的後人，父親曾在香江經營好大產業，耳濡目染之下，他的思想境界自然超脫一般人的小農思維。
以葉問的武功，他有足夠的能力掰開餅。
以葉問的眼界，他也能解答宮寶森的難題。
既然如此，兩人交手場景，還需要看嗎？
果然片刻之後，客廳內外頓時傳來陣陣叫好之聲，兩人一番唇槍舌戰之後，葉問掰開了宮寶森手中的餅。
“封舟，你怎麼不看比武？”比武過後，宮二立刻注意到了封舟，便過來問道。
“不需要看，這一切已經在我腦海之中。”封舟笑道。
“哦？”
宮二不解。
“老爺子見過葉問的武功，知道他的能力，只要他完美回答了老爺子的問題，那餅掰開掰不開，其實意義已經不大。”
封舟道。
“怎樣講？”宮二繼續問道。
“老爺子以為，這個餅代表我們華夏，但是葉問則以為，這個餅就是一個世界。”
封舟一邊說著，一邊緩緩站起來：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，老爺子今日將名聲讓給葉問，我們宮家卻依舊由一位位宗師繼往開來，我倒是希望，葉問也能教出幾個宗師弟子，而不是讓詠春拳只是在他一人手裡揚名。”