九節杖，又名策杖，道教常用法器。
《洞玄靈寶道學科儀》有云：凡是道學，當知九節杖，扶老救危，各有名字，不可不知。九節各以星為名，內以靈書雲篆，五嶽真符，囊以黃紋之繒袋。
古人云：以杖指天，天神設禮；以杖指地，地衹侍迎；指東北方，萬鬼束形。
在齋醮科儀裡，道士常用秘法制成的策杖召請天將、神明，亦可按法勘破幽獄。
即注目於杖，化其為芝幢，呈龍頭虎尾之狀。
法成後，龍身光耀，口含華幡，靈風慶雲，盤結於上。
光煥無極，好一番盛大氣象。
紀年自然沒有那麼大的法力。
可架不住裝備好啊。
——太平道雖在漢末就已瓦解，但也對道教的完善做了很大貢獻。
後世道士持策杖、著黃袍、戴黃冠，以符水、咒語為人治病消災的習慣，就是承襲太平道的規制。
說白了，【太平九節杖】就是【策杖】這種法器的祖師爺。
正常而言，像這種上限極高的寶物，以紀年目前的精神力，是做不出來的。
即使成了，也大機率是初版【山鬼花錢】那樣的殘次品。
實際上，直到現在，【山鬼花錢】也並不完善，那一句咒語也沒有補全。
如果不是需要一個可以遠端借用山鬼神力的媒介，紀年早就蒐集一堆“孔方兄”，給它串成串了。
言歸正傳，制卡過程中固然可以繞過神明本身，借用太上、三清、天蓬、太極、八卦之類的華夏神話頂層概念。
可精神力不夠就撐不起相關特性技能，光得個名頭，又有什麼用？
反而容易逼死強迫症。
所以，從一開始，紀年就將【三清鈴】、【天蓬尺】之類的東西，從自己的前期打造名錄裡剔了出去。
計劃多買幾串銅錢，組個金錢劍；或者到桃源秘境挖幾棵桃樹，做把桃木劍玩玩。
只是無巧不成書，初入秘境的他就得了【瘸腿黃羊老道】以及【碧翠九節骨竹】這兩樣素材，而【青山杯】恰恰又有【錨點爭奪戰】這個專案，【張角】這個角色一下就闖到了他的眼前。
連帶著【太平九節杖】這件起步低、上限高的祖師爺級法寶也一併闖入了他的眼簾。
“此寶與我有緣。”
伴著一道紫光亮起，紀年將自己之前隨便找來的竹子，扔到了空間揹包裡，換上【太平九節杖】。
玄奧神奇的【登仙】特性一下衝散了縈繞在他身上的“陰間氣”，取而代之的，是讓人高度舒適的“仙氣”。
幾乎能與山鬼自帶的“靈氣”相媲美。
“這才符合我的氣質。”
紀年笑了笑，強大的個人氣質瞬間反壓了仙氣，搭眼一看，就像在小黑屋裡熬殭屍、煉蠱蟲的邪惡修士。
事實上，也確實是。
“把屋子收拾一下。”
重新歸於平靜的他一撫頜下長鬚，目光如水、和藹恬淡。
手握書卷坐在蠟黃木椅上，時不時抬頭看眼窗外，眉眼間透著悲天憫人的氣質。
而在他身後的暗紅木桌上，鏽跡斑斑的古銅小鼎，正有一縷煙氣嫋嫋而升。
轉瞬間化作一紮總角、著紅衣、臉色發青、面露邪笑的小童，如一縷煙，在昏暗的房屋中來回跑跳。
沒一會兒，踩著虎頭鞋站在桌上，小手搭著紀年肩頭，探著頭，往書上瞅。
而在他的身後，本就乾淨的房屋更是呈現出一種近乎“無塵”的狀態。
就連空氣都像水洗過一樣清新。