如今有了蘇文帶來的素材牌和錢，他的心也是瞬間活泛起來：
增加防身能力這事半刻也拖不得，還是越早越好。
“那就以【逃遁】為核心打造一張【技能卡】吧。”
技能卡，顧名思義，就是經卡師注入精神力，可施展對應技能的卡牌。
與召喚卡、裝備卡並稱為“三大基礎卡種”，也是卡師增加“自保能力”以及“攻擊手段”的不二之選。
甚至就連普通人也能使用經制卡師特別處理過的技能卡防身。
那流水線式的一次性防禦卡就是典型例子。
總的來說，這種卡只要確定好打造方向、編好背景故事，造起來極為容易。
可就是“確定方向”這看似簡單的前提條件，卻是卡了紀年半天。
從後半夜到凌晨，他就枯坐在沙發上，死盯著那幾張素材。
直到太陽昇起、光芒散落，才終於有了靈感。
“神仙索……”
終於想到打造目標的紀年長舒一口氣，抬手一攬，將三張素材盡數握於手中。
隨即盤膝坐定，迅速進入意識飄空狀態。
眨眼間，就見到了識海。
第一件事，便是提筆揮毫，在虛空中寫下【神仙索】三字。
這是華夏古代最神秘的【戲法】，極具爭議且無解。
最早記載於唐代的《源化記》和北宋《太平廣記》，又名【嘉興繩技】。
表演過程中，戲法師需手握長繩，將其一頭拋向空中。
剛開始只豎起幾米長，而後越拋越高，直至沒入雲層，就像半空中有人拉住一般。
這時，戲法師再順著繩索向上攀援，直到距離地面一定高度，長繩便在空中自由盪出，緩緩垂落。
觀眾這時去看，便會發現戲法師早沒了蹤影。
若是從這個角度看，這門戲法還真算得上是“逃脫魔術”的鼻祖。
只是不同於傾向“騙技”的魔術，這門極具神秘色彩的古戲法實為一種法術。
《聊齋志異》中便有一篇名為《偷桃》的文章詳細描述了這種“術”。
故事裡，一彩門高人行至某地，擺好吃飯的傢伙什後，便將繩索通往天上，讓自家孩子爬上去摘仙桃，以此獲取賞錢。
可過了很久，從雲層落下來的，卻不是什麼仙桃，而是孩子的四肢、軀幹以及頭顱。
彩門高人見此情形，便哭哭啼啼地向四方稽首，哀聲道：“老漢就這一個兒子，今兒為了給各位看官摘仙桃，慘死於天兵之手，諸位怎麼也得給些埋葬錢吧？”
話音一落，驚慌失措的堂上看官果斷掏錢。
那藝人仔細收好這些金銀後，便將孩子散落的身體部分裝進一個木盒中。
而後大笑一聲，呼叫道：“我兒，還不出來領賞？”
眨眼間，那箱蓋就被小孩頂開，卻是完好無損，甚至微笑著拱手，拜謝眾看官。
由此看來，這【神仙索】除了“攀索上天、保命遁術”這一特性外，還具備“肢解”的能力。
這在一些影視作品中也有體現。
紀年迅速整理好這些資訊，將其轉化為文字形式，落筆於虛空之中。