從武道第十境，凝意，到武道第十二境溫養，都稱為武王，也稱大宗師。
而武道第十二境之上，武道第十三境的強者，便被稱為武帝。
武道第十三境，真形的境界，標誌就是武道真意凝結顯化成真實的存在，不再是虛影。
也正因為這個原因，武帝同武王之間，形成一條難以逾越的天塹。
而在武道第十三境之上，是為第十四境，出神。
所謂出神，同武道第十一境入神的意義不同。
第十一境的入神是指對自身武道掌握精細入微，對周遭天地，乃至於自己的敵人，也都瞭解入微。
而第十四境的出神，則是指在凝練自身武道真意的同時，更進一步修練出神髓，達到近乎神而明之，見天地奧妙的地步。
達到這個層次，凝練出來顯化真形的武道真意，將更具威力，凌駕第十三境真形層次的對手之手。
神州浩土幾位武帝當中，目前已知唯有劍閣閣主、異族族主同魔教教主三人達到出神的境界。
同劍閣閣主一戰後，陳洛陽一直在積極療傷。
在魔教原本的手段基礎上，藉助十轉歸元丹同劍皇的磨劍石，終於讓自己康復的世間大幅度縮短。
不過眼下傷勢尚未完全復原前，他所能發揮的力量還有限。
三次孤注一擲大法，也只是讓他勉強發揮弱於巔峰時一個層次的力量，即第十三境、真形層次的實力。
而且讓陳洛陽警惕的一點在於，這法門是專用於重傷時應急的。
等自己身體狀況越來越好轉，超過一點限度後，並不代表自己孤注一擲就能發揮第十四境巔峰時原本的實力。
恰好相反，傷勢減輕到一定程度後，孤注一擲大法就用不出來了。
當然，那時候自身實力也相應恢復到一定程度，不至於跟剛來時一樣沒有自保之力。
只是想要恢復魔皇昔日風采，需要慢慢打磨。
不過現在，自己似乎有了新的辦法。
陳洛陽仔細揣摩這一式神武魔拳。
他徐徐收回自己的左拳。
隨著這個動作，那尊栩栩如生，威武昭彰的火焰神祗，漸漸化為明亮的火光，融入到陳洛陽的左拳中。
他感覺到左手一陣灼痛。
陳洛陽穩住心神，默默存想運轉這一式“祝融”的奧妙和法門。
灼痛感慢慢消失。
取而代之的是極為沉重的感覺。
陳洛陽的左臂上，隱隱浮現火紅的圖紋，彷彿紋身。