世人常用“魂飛魄散”來形容人死後連魂魄都消散了，死得不能再死那樣的狀態，其實這是一種謬誤，詞不達意，若說灰飛煙滅，相對還算比較貼切。
魂飛魄散，實際的意義是指，人死後在投胎之前，魂體歷經的過程。
眾所周知，人有三魂七魄①，三魂主內，分主命、神、性，七魄掌外，分掌七情、六慾、五感及本能和意識。
人死以後脫竅而出的魂體，是魂魄俱在的，或者說魂魄並沒有飛散，因為魂體是由三魂七魄組成的，三魂為主體，七魄依附在外，缺一不可。
前面曾說過，亡魂需渡滿陰壽後方可投胎轉世，期間要勞作生息，積攢錢財，若是魂體不全，五感盡失，意識不存，那還如何在陰世過活？
然而所謂的“魂飛魄散”這種情況也是真實存在的。魂魄的確會散掉，重新歸於天地之間，但其時機卻是固定不變的。
只有在飲過“孟婆湯”跳下投生臺時，魂體外層的七魄才會散去，隨後是三魂依次飛離，待得投胎以後，隨著母體孕育過程，三魂七魄又將重新凝聚。
這便是為何人會忘卻前世的一切，重新變成純淨的嬰兒，一切都要從頭再來的原因，所以說“魂飛魄散”其實就是生命輪迴的必經歷程。
由此可見，對於人來說，七魄的重要性絕不亞於三魂，尤其對於陰世魂體來說，七魄更是數倍重於三魂。
畢竟世間沒有十全十美之事，天地法則也有其疏漏之處，所以在陰世，七魄一旦受損，就會被地界法則預設為“魄散”，使其直接消散，無可挽回。
所以這招碎魄才會成為地府明令禁止的術法，早在數千年前便已遺棄失傳，而這徐天明又是從何處學來的，就不得而知了。
當碎魄的破壞之力進入笑悠然體內後，一縷似灰霧般的氣勁直奔其靈臺而去。途徑之處，經脈內的魂氣及修為竟然自行避讓，絲毫沒有抵禦的意思，可謂是通行無阻。
然而灰霧並未直接進入靈臺，而是在其外圍擴散開來，將其整體籠罩在內，開始侵蝕……
頓時一種精神恍惚的感覺隨之而來，笑悠然眼神開始渙散，腦海中一陣嗡鳴，彷彿有一隻無形的手，正將自己的意識從神魂中緩慢剝離。
“嘿嘿嘿……沒想到任務完成的如此容易！狗屁的大羅金仙，我呸……”
隨著意識逐漸消退，笑悠然隱約聽到徐天明低聲唸叨著什麼，眼前一片模糊，早已看不清他的表情，最後的印象便是他好像在陰笑，接著眼前一黑，徹底失去了意識。
他為什麼要這樣笑？是因為贏了，還是在笑我太大意了，還是因為別的什麼……
這是笑悠然最後一刻仍在思考的問題，可還沒等他想明白，五感如同被斬切一般瞬間失去，意識也沉入谷底，思緒就此中斷，冥冥中似乎有一聲從無盡深淵中傳出嘆息飄蕩在虛無之中。
“嘿嘿，差不多了，意識已經消散，這魂體是我的了！”
徐天明眼見得手，忍不住低笑出聲，若非一直用魂幡抵住他的身體，笑悠然此刻應該已經癱軟倒地了。
四下張望了一番，由於自身遮擋，臺下並無人察覺笑悠然的異樣，就連秦玉蘭也似乎無動於衷，徐天明暗自鬆了口氣。
剛想抓住他的腰帶將其提起，忽然一個雄渾低沉的聲音從其口中發出，而他的一條手臂也不知何時抬起，牢牢卡在徐天明的脖子上。
“狗屁的大羅金仙？！好大的口氣！”