這時，包天喜聽見妹妹在喊他，連忙答應。包曉彤走過來，察覺到哥哥神色有些異常，關切地問：“大哥，怎麼了？”
“沒什麼，解手的時候遇到了幾隻討厭的蒼蠅。”包天喜敷衍道。他深知郭振虎和包曉彤的脾氣，要是讓他們知道了這件事，肯定會沒完沒了，影響探險程序，所以決定當作什麼都沒發生。
包曉彤望向剛才肖彪等人離開的方向，沒發現什麼異樣，便說：“大哥，趕緊走吧，大家都等著你呢。”
此時，多吉次旦活佛正端坐在床榻之上，以毗盧遮那七支坐法，專注地念誦著六字大明咒，那平和的氣場讓人不由自主地心生敬畏。
眾人紛紛恭恭敬敬地叩拜活佛，表達自己的敬仰與虔誠。活佛緩緩睜開雙眼，臉上露出慈祥的笑容，祝福大家好運吉祥，並熱情地邀請大家品嚐酥油茶。
包天喜見活佛態度親和，便鼓起勇氣，直截了當地提出心中的疑問：“尊敬的多吉次旦活佛，卡瓦博格為何會成為八大神山之首？它是否藏有伏藏呢？”
多吉次旦活佛雙掌合十，緩緩說道：“在歷史的長河中，卡瓦格博原本是一座妖山，密宗祖師蓮花生大師歷經八大劫難，驅除重重苦痛，最終將其收服。”這一說法大大出乎眾人的意料，大家都不禁露出驚訝的神情。
活佛接著講述：“後來，卡瓦格博受居士戒，改邪歸正，皈依佛門，成為千佛之子嶺尕制敵寶珠雄獅大王格薩爾麾下一員勇猛剽悍的神將和守護神，被視作勝樂寶輪聖山極樂世界的象徵。”
然而，對於伏藏的問題，活佛並未正面回應，而是強調，“我們藏族人深信，每一座山神都守護著一方自然，而卡瓦格博統領著整個自然界，維護著自然的和諧與安寧。”
包天喜聽後，心中滿是敬畏之情；邢僧福更是口中唸唸有詞，不停地禱告：“阿彌陀佛，神山是萬萬不可觸怒的！還是離神山遠一點為好。”
普達瓦堪布見活佛還要繼續誦經修行，便告知大家，讓大家先到廳房休息。眾人依次魚貫而出。
離開玉珠寺，大家準備開始新的旅程。在去開車的路上，嘎子葉青問佛爺邢僧福：“你說的神真的存在嗎？”
“那當然，神是無所不在的。是萬能的神創造了人類，是神佛給予了我們一切。”邢僧福肯定地說。
葉青立刻搖頭：“我覺得，根本就沒有一個能賜予人永生不死的神。不是神創造了人，而是人創造了神。”
佛爺邢僧福滿臉不贊同，辯駁道：“不對，命和運都是存在於高維空間、肉眼看不見的現象，那些只相信眼見為實的人是不會理解的。”
嘎子葉青追問：“那我倒要問問，上帝給你眼睛是做什麼用的？看了卻不算數，那豈不是太荒謬了？那大師們還睜著眼睛修行幹什麼？”
“你看那些修行之人，不都是靜靜地坐在那裡，眼睛閉著，嘴巴也閉著，可他們即便足不出戶，卻能知曉天下之事。”邢僧福振振有詞地辯解道。
“那就乾脆別吃別喝，在高維度裡飄著得了！”葉青忍不住出言嘲笑。
邢僧福耐心解釋：“我們的肉身其實是神的封印，其效能指標決定了人類認知的上限。我們這些信仰者認為玉龍雪山就是神，只能朝拜而不可攀登。但有些人覺得那只是山，不是神，所以可以攀登，無需朝拜。這就是認知維度的差異，因為肉眼只能看到山，卻看不到神。”
“人確實應該敬畏大自然，這一點沒錯。但要是把山看作不是山，而是神，那居住在高山上的民族還怎麼出門？能攀登的山就不是神山，不能攀登的才是神山，那只是人的想法，沒有神告訴你哪座山可以攀登，哪座山不能攀登。”孟陽狡黠地提出疑問。
“是啊，人靠什麼出門？不就是靠兩條腿嘛。要是有上帝，他賦予你的這些身體部位都是讓你使用的，可不是擺設。”葉青見有人支援自己，越發來了興致，“那你所認定的佛，是不是也是虛幻不實的呢？依我看，所有的傳說和故事都是人創造出來的。神佛其實就在你的心裡，而非身外……”
“你們這幫年輕人，我辯不過你們。反正佛祖說過：’一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’我堅信，神會保佑我們。”邢僧福無奈地嘆著氣說。
包天喜本也想發表些看法，一聽邢僧福這麼說，急忙用手捂住嘴巴，生怕一不小心說出什麼不該說的話。