鶴雲飛接過話茬：“現在，我們最好的學習榜樣就是龍山人。他們是古人，也是我們的祖先。雖說他們在這裡的生活方式和我們大相徑庭，讓人覺得很奇怪，但畢竟他們比我們先來到這裡，積累了豐富的生存經驗，這些都非常值得我們學習借鑑。”
嘎子葉青卻不以為然，撇了撇嘴說：“那有什麼好學的？我們怎麼說也比他們先進得多，腦子也比他們聰明。”
曲木戈武在一旁反駁道：“那可不一定，你看他們能把那些巨型動物指揮得服服帖帖，你能做到嗎？”
“這……”葉青一下子被問得啞口無言，滿臉漲得通紅。
馬文庸沉思片刻，說道：“我看我們要充分發揮自身的特長，主動去適應這裡的生活。不管將來會怎樣，當下最重要的是先活下去，而且要活得好。”
班瑪多吉也點頭表示贊同：“對，活在當下，先解決眼前的生存問題。”
陳苗苗靈機一動，提議道：“我們應該組建一個綜合資訊處理中心，利用現有的一些裝置，建成一個多媒體數碼港。這樣就能隨時連線白堊紀和二十一世紀，既能處理各種資訊，又能收集和整理中生代動植物和地質氣候的資訊，建立一個完善的資料庫。”
傑美青緣對這個提議讚不絕口，誇讚道：“這才是現代人該有的聰明才智。”這話讓陳苗苗心裡樂開了花，臉上洋溢著自豪的笑容。
很快，營地就建設得有模有樣了。除了供大家住宿的帳篷外，還專門劃分出了幾間功能不同的帳篷。
一間用作指揮部，便於統籌安排各項事務；一間作為多媒體數碼港，承擔起資訊處理和資料收集的重任；一間是火房，解決大家的飲食烹飪問題；一間打造成男女洗浴中心，滿足基本的生活需求；還有三間用作後勤補給倉庫，存放各類物資。其餘的就是大家的宿舍。
班瑪多吉和曲木戈武在營房的後面展開了太陽能板，不一會兒，電池板就開始源源不斷地輸出動力，為整個營地提供了穩定的能源支援。
馬文庸鄭重其事地把一塊不大的小木牌安在了多媒體數碼港的門上。
嘎子葉青走過來一瞧，上面寫著“陋室”兩個字，不禁嘟囔道：“裝置室就是裝置室，還整什麼‘陋室’不‘陋室’的，搞得這麼文縐縐的！”
陳苗苗“哈哈”一笑，解釋道：“嘎子哥，你沒聽人家聖人說嘛，‘君子居之，何陋之有’？”
年輕的斯南佳旺自認為看透了其中的玄機，在一旁插嘴道：“我知道，你是說只要是你住了，房子就不會漏，對吧？”
馬文庸也不搭理他們，只管專心寫字，嘴裡還唸唸有詞：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”
高欣欣走過來說：“他這是在說自己是仙，是龍呢！”
葉青一臉不信：“就他？還能成仙？成龍？”
苗苗耐心地解釋道：“嘎子哥，人家說的是古代的一位詩人，叫劉禹錫，他曾經為自己居住的地方寫過一篇《陋室銘》。”
斯南佳旺常年生活在大山裡，對這些文化知識知之甚少，此刻卻充滿了強烈的好奇心，忍不住問道：“《陋室銘》是什麼呀？”
苗苗興致勃勃地和著馬文庸背誦起來：“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形……”
高欣欣、傑美青緣也受到感染，紛紛加入進來：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
看著這群朝氣蓬勃的年輕人，馬文庸深受感動。在這個遙遠的白堊紀時代，居然還有這麼多人銘記著中國傳統文化，實在是難能可貴。而斯南佳旺由於接受的教育有限，還是不太明白，於是馬文庸便耐心地給他詳細解釋起來。
包曉彤對斯南佳旺說：“別理他們，什麼陋室不陋室的，這就是白堊紀的第一間數碼小屋。”
耗子鄧達也跟著湊熱鬧：“我說嘛，馬博士就是把自己看得不一般。”