臘月廿二。
早上起床，親自看過給華高準備的年禮，等東西送出，朱塬也出了門，趕往玄武湖北岸的金陵醫藥大學。
提前安排過。
還是巳正左右抵達，孫守真、戴三春等幾位醫部官員已經在等待。
大家來到一間同樣按照朱塬喜好風格開闢的會議室，圍著寬大的會議桌坐下，話題便隨即展開。
關於‘醫賢祠’。
主要是各位醫家先賢。
對於這件事，朱塬骨子裡和老朱其實一樣，攏一批歷史名人，規規矩矩地蓋好了祠堂，供上香火，不就得了。
不過，事情提出來，朝廷上上下下，不只是醫部，其他各方都顯得非常重視。
嗯。
只是重視的方向不同。
醫家肯定是希望能把自家的先賢抬得更高一些。其他……當然，主要是儒家，只會本能裡將醫家壓得更低。
這就是矛盾。
畢竟，很多人也反應過來，這醫家都有醫賢祠了，今後，諸如軍事大學、工業大學……難道人家能沒有？如果不能壓住醫家，接下來的其他各家，那可更不好弄。
然後就有人想到了方法。
會議室內。
孫守真正與朱塬說著這件事：“陛下已是準了，今後各所大學，或可祭祀相應先賢，卻也必設‘文廟’。呵，昨日早朝……倒是有人拿了《經濟之學》說項，說那‘禮’和‘力’是兩條腿，咱們這醫藥大學，也是那‘生產力’之一種，既如此，卻不可偏頗，學子們學醫同時，定是還是要學‘禮’的，這才夠兩條腿。既如此，‘文廟’定是要設的。”
朱塬感受著孫守真的無奈，說道：“這個……我總不能自己反駁自己，而且，好像，也沒問題啊。”
孫守真明顯沒了朱塬早前見過的那種仙氣飄飄，多少顯得憔悴，緩緩道：“平章，下官倒也不是爭這個，也知道是這道理，就是怕呵，‘文廟’確實是該的。可……近日只為此事，波折太多，老夫都無心醫部事務了。”
朱塬知道最近的事情，也能夠想像。
稍稍斟酌，朱塬道：“我會和祖上提一提，也不能放任他們亂折騰，耽誤了正事。”
孫守真連連點頭：“若能如此，甚好，甚好。”
朱塬道：“還是說說醫賢祠吧，確定幾個了？”
孫守真將一份單子遞過來：“按照與禮部商議，能入醫賢祠者，要有德行，要有著述，依照此二標準，目前確定五人，有春秋之扁鵲，有東漢張仲景，有三國皇甫謐，有唐之孫思邈，有北宋之錢乙。”
孫守真說的五位名醫，扁鵲、張仲景和孫思邈，眾所周知。
另外兩個，皇甫謐，創作了第一部中醫針灸學專著《針灸甲乙經》，人稱‘針灸鼻祖’，另外的錢乙，稱號為‘兒科之聖’，同樣留下第一部兒科專著《小兒藥證直訣》，兩人都是有開創性的大醫家。
對了。
錢乙祖籍錢塘，同樣也是《百家姓》中‘趙錢孫李’的那個‘錢’。
會議室內，朱塬聽完，問道：“我記得之前商議，還有華佗、葛洪、宋慈等幾個？”
孫守真遺憾搖頭：“可惜了《青囊書》未能傳世呵，禮部堅持，華佗不算。再說葛洪，禮部也說了……這是個煉丹的，若是供奉成了醫家先賢，怕引得今後帝王誤入歧途。至於宋慈……那《洗冤集錄》，禮部覺得，不能算醫書。”
“怎麼能不算，現在要研究解剖學，《洗冤集錄》能夠提供很多參考，更何況，醫藥大學今後還要開闢法醫學，宋慈就是鼻祖。”朱塬先接了最後，因為，宋慈是他提出來的，然後才道：“還有華佗，‘外科聖手’，這位名醫也不是傳聞虛構，可是載入了史冊的，《魏書》上明明白白，憑什麼不給？如果一定要著作，我就要看看他們儒家先賢是不是都有了。至於葛洪……煉丹，這確實是個問題……”
斟酌片刻，朱塬也著實不想明朝再出個嘉靖，於是道：“那就定七個，扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、孫思邈、宋慈、錢乙。”
朱塬這麼說完，看向周圍孫守真、戴三春等人：“如果你們沒意見，我親自和祖上說，不能再這麼拖拖拉拉磨人精神，大家都是要幹正事的。”
眾人一起點頭。