近期事情已經定下。
第一次科舉，打算放在九月份。
老朱已經頒佈詔令，讓各州縣官員推舉人才趕赴金陵參加考試。
還是推舉。
當下還沒有一級一級往上考核的遴選制度，各地的讀書人，或主動，或被動，經過當地主官稽核，確認有學問的，開出憑據，送往金陵。
再然後，就是具體考什麼。
老朱因為朱塬開啟了思路，有一些自己的想法，但，還是不太具體，於是最近一封來信，讓自家寶貝二十三世孫幫忙參謀參謀。
朱塬的思路很明確。
考什麼不重要。
甚至，這次科舉也都不重要。
重要的，還是考試之後，對人才的進一步培養。
朱塬同樣是一個實用主義者，因此，這次考試，在朱塬看來，實際上應該作為一次初選。
大明當下最需要的就是識字的人。
沒錯，識字就行。
當然了，如果真得只是識字，也決不能給予太高的官品。
最近不斷總結，雖然各種條條框框，但核心只有兩點。
第一個，禮。
傳統儒學肯定是要考的。
朱塬沒有幾百年後一些人恨不得把傳統全部推翻的想法。
比如一個，孝。
記得曾經有過一個思路，外國人沒有孝順父母的觀念，孩子長大後都獨立生活，父母也不會索求什麼，老了就自己去養老院。因此，中國人崇尚孝道也是錯的，是封建糟粕，應該摒棄。
要不然，人家外國為何強大呢？
因為強大，一切都是對的。
因為積弱，一切都是錯的。
且不說這是不是事實，朱塬對此的態度是，能說出這些論調的人，肯定是沒爹生沒娘養。
總之，禮，絕不可廢。
第二個，就是實際的學問。
當下的學問人會主動涉及此類，肯定不多，朱塬給出的建議，提前把《數學基礎》發下去。
至少，數學一定要考。
而且按照朱塬給出的新式數學來考。
不願意積極接受新式學問的，剛剛好，也就不用想著魚躍龍門了。
再然後，將來選出了人才，再按照朱塬當初提供的那份書單，或者，還有近期一直在編寫的各種教材，對選出的學子進行至少一年時間的培養，然後再根據具體情況給予官職。
還有一個，年齡的問題。
於禮有不孝者三事，阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
這是傳統的‘不孝有三’。
朱塬比較重視的不是那個‘無後為大’，而是另外一個，‘家貧親老，不為祿仕’，因此，這一次，也絕對不能再出現六七十歲還在不停考試的老童生老秀才。
既然又有‘三十而立’之說，朱塬就給出了一個科舉的年齡上限，30歲。
當然，這是之後。
當下新朝初立，對人才的需求很大，年齡暫時不做限制，但，必須早早地把規矩立起來。