話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為“陰陽家”，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。
陰陽家把陰和陽兩種力量，當作事物內部互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。
這正是老子所說構成世界的概念：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
陰陽師與道教一脈相承，全都是依據陰陽五行的變化演變而成。
陰陽五行流傳到日本，發展成陰陽師，而陰陽五行在中國則變成了道教的發展根基。
不管是茅山道，還是天師道，其根源都是春秋戰國時期流傳來的陰陽五行。
相傳秦始皇一統天下，命令徐福東渡蓬萊尋找長生不老的仙藥，結果，徐福一去不回。
終其原因就是徐福到了蓬萊仙島，發現這裡的人民還在原始社會中，根本就沒有長生不老的仙藥。
徐福知道自己如果回到秦國，就會被秦始皇抄家滅族，於是，精明的徐福選擇了留下。
徐福眼中的蓬萊仙島，其實就是現在的日本四島。
徐福來自秦朝，掌握了陰陽五行，於是在日本收徒傳教。
陰陽五行漸漸地流傳到日本全社會，廣受信賴。
陰陽五行的變化和自然原理，在一代代日本陰陽師的精心發展之下，漸漸培養出瞭如今廣為流傳的陰陽道。
陰陽之術，窺探天機，掌握了天道規則，可以發現鬼怪，並將其消滅。
陰陽師的壯大和發展，還要從日本平安時代說起。
當時，十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵撲打在硃色城樓上，沙沙作響。
嫋嫋薰香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣，光鮮織錦，卻掩飾不住森森枯骨的悲嘆。
鬼怪、妖魔、怨魂，存在於世上，駐留在每個人的心中，形成了令人恐懼的牛鬼蛇神之說。
平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令後世讚歎不已，無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗和秘密。
公元七九四年，日本京都由長網遷至平安開始，垂天下以治四百餘年的平安時代緩緩拉開序幕。
但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯，妖魔鬼怪不呆在深山密林中，而是變化成人類模樣與人類同居於京城，甚至是同一個屋簷下。
平安京被鬼怪蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師活躍的舞臺。
為了消除天、地、人、鬼之間的矛盾，陰陽師們大顯身手。
陰陽師藉助包羅永珍的陰陽五行和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅鬼，成為上至皇族公卿，下至黎民百姓的有力庇護者！
不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅之事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要精通。
此外，陰陽師還必須有看穿人心的本事，以及不洩密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的青年俊傑。
陰陽師這個職業真正狂熱的時代，是在天武天皇統治之下。
天武天皇雄才大略，對陰陽道非常痴迷。
天武天皇非常瞭解陰陽道的利用價值，為了避免被反對勢力所用，於是成立了陰陽寮，讓陰陽道成為律法制度的一部份。
並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》《洛書》和《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨佔工具。
可以說誰控制了陰陽寮，誰就掌握了詮釋一切的能力。
於是奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術和人才收編國家管理，並近距離監視其發展。
陰陽師開始以國家專屬的佔術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。
陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，日本天皇從陰陽師那裡獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那裡獲得艱苦生活的安慰。
在矇昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。