第二天一早，項星舒舒服的醒來。剛要下床，突覺身上多了個東西。隨手摸去，軟軟的，再仔細一瞧。好嘛，小未來正趴在他身上，口水還掛著。
“小傢伙，起床啦！”面對那樣可愛的小姑娘，項星都不敢動彈了。
“哥哥抱……好吃……”
“唉……睡覺都想著吃。”項星將她放在一旁。起床起漱整理好後。來到心覺的房間。
“小和尚，起床了！”伸手正要拍門，胡媚兒端著粥和三碟小菜走了過來。
“二哥早！我剛下去要了點吃食。小未來呢？叫她一起來吃吧。”
“睡的正香呢。不用管她。”
開門進去，心覺正在做早課。他二人也是早早就睡下了。心覺起的早，正不想吵醒胡媚兒，無奈身子一動，她就醒了。
二人坐在心覺身旁，靜心打坐。項星自出道以來，好像都沒怎麼認真修行過。二十不到的年紀居然有了破空境的修為，他自己都覺的不可思議。一年多前，自己還是先天境的小鬼頭呢。
和心覺同行的一個多月時間，項星被他感染，時常跟隨他做早課晚課。心覺身上彷彿有一股莫名的能量。和他一起打坐修為，整個人都清清爽爽，修行之路上，好像沒有任何困難。
佛家有無上智慧之光。佛言：以無上智慧會同堅韌之心，可渡世間極惡之人。
此“惡”、“渡”並非只是字面上的意思。惡者，沉輪苦海而不自知。渡是“救”、“幫”，讓“惡”者清醒、了悟，不再沉輪，到達彼岸之極樂世界。看似複雜、深奧的佛理，其實很簡單，如光、如風、如塵，處處皆在，隨手可得。
但想要得到，卻須大智慧、大毅力。因此，上古佛家大德高僧，化簡為繁。將簡單的佛理變化成複雜難懂的佛經。這是考驗，若讀不懂或者讀幾句就放棄了，又或者自認懂了佛理而不再盡心修行者，實難到達“彼岸”。
此為渡己身。
另一種便是他人或說“幫”，或說“救”了。俗話說有理走遍天下、無理寸步難行。這“理”便是真理、佛法、道藏、妖心、魔意……等等。每一個獨立的生靈，都有一種“理”，這是不能互通的。同樣的“理”，放在不同生靈身上有不同的理解。佛家所說天下生靈皆可渡之。第一困難便是如何用同樣的“佛理”用在不同生靈的身上。
因此，便有了“幫”、“救”。不懂沒關係，只要想到達彼岸，“佛”自然會來“渡化”之。
此為渡他身。
二者可說是佛家的兩種境界。高低強弱不好分，好與壞更是難說。
當年佛門西來。頭些年使的是“渡他身”。圖惹他人不快，成為信徒者少之又少。後來索性“渡已身”。哪知又惹他人不快。皆言：“佛”如此強大，為何只渡“信徒”？而不理會那些真正須要渡化之人？
佛門在神州被驅趕乾淨，起因九成在“渡他身”、“渡己身”中徘徊不定所造成的。審時度勢、跟隨時事脈絡而行才是通天徹地的無上真理。佛門消失後，和尚們的木魚成了“榆木”，外加光頭，“榆木腦袋”光榮而神聖的出現了。
“百花秋月人間景，涼風冬雪世間態。若能識得無常法，何須貪求好時節。南無阿彌陀佛！”
隨著心覺的誦唱，項星和胡媚兒渾身舒暢的醒來。佛家的是是非非無法言語，但它的某些東西確能讓人身心清靜平和。
吃罷已經涼了的粥菜，帶上小未來，接著出發。
出了小鎮，每走一段路，道旁皆有小佛龕。或破敗或全新。有香火燃燒的，也有長年無人打理的。足見佛門在此地的影響力。
再往前行，路上開始出現一些小寺廟。一間小瓦房，三五佛家神像。廟中沒有修者，但香火不少。
每每路過這些小廟，心覺都會進去看看，再以佛淨世小神通除去廟中塵泥。
“阿彌陀佛，小僧修心，心者為大，所謂心誠則靈。”
項星道：“你是未來佛，在佛國自然最大了。我不同……”取來香燭等物，點燃供上，“進寺燒香，入廟拜佛，不是信仰，是理數。”
來佛家起源聖地，自然要多帶些香燭黃紙等物什。不用說，又是玉音為他準備的。當然，可以臨時買，只是比自帶的在誠意上就弱了一分。
胡媚兒也供上香燭，雙手合什，嘴裡唸叨著什麼。