“神上仙？”以蕭進的學識，他從未聽說過“神上仙”一詞。
神州世界，修行的最終目地是為了永生、永恆存在。所以在境界的劃分上不重神通術法，只重能否不滅。
先天境。肉體強壯，少災少病，壽命圓滿。
築基境。可引天地靈氣再壯肉身，通脈解穴，壽加一甲子。
心動境。靈氣入體，術法強大，心思不純者怦然心動、自以為是。必須安神靜氣，強我之精神正氣，抵住自我陶醉與誘惑。壽不增不減！
金丹境。戰勝自我後，肉身與精神相合，圓潤通明，能感天地自然之道。壽有千數。柴少涯和蕭進便是此境界。
元嬰境。金丹孕化元嬰，可離體遨遊。術法神通更加強大。壽再加一千。
破空境。破碎虛空，咫尺天涯。此前慕容琪抓出婆魔，用的便是破碎虛空的手段，只是蕭進從未聽說有人能破碎虛空把另一人抓過來，其中的定位、囚困何其不易？
歸虛境。修士以大法力分出自身靈識念頭，寄託於自然之物什中。若萬一肉身被毀，寄託的靈識念頭可用於復生。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。其意便是歸虛之神通。
齊天境。刀劍不傷，五行不浸，生死由我，快樂齊天。與天地同壽，與日月同光，天地不滅，我亦不滅。
從先天到元嬰，注重的是增壽。然而世有爭執，當災禍加身時，破空和歸虛是為躲避，如同凡人，災難來臨時，第一個念頭就是趕快跑。只有到了齊天境，災難降臨，我要戰之！
超脫境。前面八重境界皆建立在天地自然之中。然天地壽元亦有盡時，如何活命？有超脫之法者，便可獨善其身、置身事外。
在神州世界中，有超脫之法者，蕭進只知一人。天下第一高手，太虛門至尊掌教，太虛真人。
這便是神州公認的九重境界。天下修者億萬，皆在苦苦尋那超脫之法。
蕭進知道在九重之上還有一重境界，曰周天，據家中老頭子講，周天境強者可保一方生靈渡過天地量劫。具體如何，他不甚明瞭。
“導師，神上仙是何種境界？”蕭進問慕容琪。
項星道：“琪真人，據古書所記，有上神、上仙之說。這神上仙可是上神、上仙？”
慕容琪道：“上神、上仙是尊稱，不是境界修為，如同真人、前輩般，是對強者長輩的稱呼！神上仙是修為，不可言，只能意會。”
“比之周天如何？”蕭進知道如此問法非常無禮，但他急切地想確定慕容琪的實力到低有多強。這樣一位一言不合，就打殺別人的高手存在，讓人怎能安心？
慕容琪笑笑，沒有給出正面答覆，反而說起了另一些事：“在最初時，神是一種責任、一種義務，神之存在唯有創造和保護。仙是一種心態，一種生活方式！時至今日，神仙已徹底變樣。如今之神仙，他們要人畏懼、要人供奉、要人祭祀、要人信仰，如同乞丐一般伸手向人索要。”
蕭進仔細思索：好像所有的神話傳說中，神都是創造了世界，創造了天地萬物。當有天災人禍來臨時，神又及時出手，消滅災禍。所謂仙都愛扮作老乞兒、遊方道士之類下九流中人，懲奸揚善。江湖上有莫欺乞道寡貧之說，其中的“乞道”便點乞丐、老道與和尚，這類人指不定就是仙人假扮的。（寡貧是寡婦孤兒和窮苦人家，欺辱這類人？一沒好處，二沒臉面。）
正當蕭進在思考時，項星問慕容琪：“琪真人，我有點不明的。所謂凡眾供奉神仙，大多都是有所求的吧。這又如何？”
“哈哈哈，這便是問題的……”慕容琪說到一半，便被人打斷了。“蕭進，結束了也不通知我一聲嗎？大半夜的待那地兒很辛苦的！”
外面進來兩人，一個是之前的七叔，另一人著睡袍，項星此前沒見過！
蕭進鬱悶了啊。早不來晚不來，偏偏在慕容琪說到關鍵處來。讓他一攪和，只能等下次機會了。
“景王！我給你介紹下，這位是慕容琪導師。這位小兄弟叫項星，我的同窗好友！”