○元稹（龐嚴附）白居易（弟行簡敏中附）
元稹，字微之，河南人。後魏昭成皇帝，稹十代祖也。兵部尚書、昌平公巖，
六代祖也。曾祖延景，岐州參軍。祖悱，南頓丞。父寬，比部郎中、舒王府長史，
以稹貴，贈左僕射。
稹八歲喪父。其母鄭夫人，賢明婦人也；家貧，為稹自授書，教之書學。稹
九歲能屬文。十五兩經擢第。二十四調判入第四等，授秘書省校書郎。二十八應
制舉才識兼茂、明於體用科，登第者十八人，稹為第一，元和元年四月也。制下，
除右拾遺。
稹性鋒銳，見事風生。既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無不言，即日上疏論諫
職。又以前時王叔文、王伾以猥褻待詔，蒙幸太子，永貞之際，大撓朝政。是
以訓導太子宮官，宜選正人。乃獻《教本書》曰：
臣伏見陛下降明詔，修廢學，增胄子，選司成。大哉，堯之為君，伯夷典禮，
夔教胄子之深旨也！然而事有萬萬於此者，臣敢冒昧殊死而言之。臣聞諸賈生曰：
“三代之君，仁且久者，教之然也。”誠哉是言！且夫周成王，人之中才也，近
管、蔡則讒入，有周、召則義聞，豈可謂天聰明哉？然而克終於道者，得不謂教
之然耶？俾伯禽、唐叔與之遊，《禮》、《樂》、《詩》、《書》為之習，目不
得閱淫豔妖誘之色，耳不得聞優笑凌亂之音，口不得習操斷擊博之書，居不得近
容順陰邪之黨，遊不得縱追禽逐獸之樂，玩不得有遐異僻絕之珍。凡此數者，非
謂備之於前而不為也，亦將不得見之矣。及其長而為君也，血氣既定，遊習既成，
雖有放心快己之事日陳於前，固不能奪已成之習、已定之心矣。則彼忠直道德之
言，固吾之所習聞也，陳之者有以諭焉；彼庸佞違道之說，固吾之所積懼也，諂
之者有以辨焉。人之情，莫不欲耀其所能而黨其所近；苟將得志，則必快其所蘊
矣。物之性亦然。是以魚得水而遊，馬逸駕而走，鳥得風而翔，火得薪而熾。此
皆物之快其所蘊也。今夫成王所蘊道德也，所近聖賢也。是以舉其近，則周公左
而召公右，伯禽魯而太公齊。快其蘊，則興禮樂而朝諸侯，措刑罰而美教化。教
之至也，可不謂信然哉！
及夫秦則不然。滅先王之學，曰將以愚天下；黜師保之位，曰將以明君臣。
胡亥之生也，《詩》、《書》不得聞，聖賢不得近。彼趙高者，詐宦之戮人也；
而傅之以殘忍戕賊之術，且曰恣睢天下以為貴，莫見其面以為尊。是以天下之人
人未盡愚，而胡亥固已不能分獸畜矣。趙高之威懾天下，而胡亥固已自幽於深宮
矣。彼李斯，秦之寵丞相也。因讒冤死，無所自明，而況於疏遠之臣庶乎！若然，
則秦之亡有以致之也。
漢高承之以兵革，漢文守之以廉謹，卒不能蘇復大訓。是以景、武、昭、宣，
天資甚美，才可以免禍亂；哀、平之間，則不能虞篡弒矣。然而惠帝廢易之際，
猶賴羽翼以勝邪心。是後有國之君，議教化者，莫不以興廉舉孝、設學崇儒為意，
曾不知教化之不行，自貴始。略其貴者，教其賤者，無乃鄰於倒置乎？
洎我太宗文皇帝之在藩邸，以至於為太子也，選知道德者十八人與之遊習。
即位之後，雖遊宴飲食之間，若十八人者，實在其中。上失無不言，下情無不達。
不四三年而名高盛古，豈一日二日而致是乎？遊習之漸也！貞觀已還，師傅皆宰