這一日，郭斌兄弟倆起了個大早，讓管亥提了幾個包裝精細的香皂往陽翟城外的司馬徽家行去。至於為何先去司馬徽家，郭斌有自己的考慮。
司馬徽，字德操，潁川陽翟人。精通經學，是東漢末年的名士，人稱水鏡先生。為人清高拔俗，有識人之明，曾向劉備推薦了諸葛亮和龐統。後為避黃巾之亂，舉家遷居荊州襄陽。南陽名士劉廙（音“異”），襄陽名士向朗（《出師表》中提及的向寵便是他胞弟之子）都曾師事司馬徽。
而後世小說中如雷貫耳的潁川書院，據郭斌旁敲側擊，得知是並不存在的。而在21世紀的河南禹州尚存的潁川書院其實是始創於唐朝，原本是潁川豪族荀氏的一座別莊，書院成立後就被捐出來做了學堂。
後漢三國時期並無書院這種地方教育組織，真正的教育機構只有官學與私學。官學在中央有太學，兩年一次入學考試，在地方稱為“學、校、庠、序”（郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序）。而私學最具代表性的就是郭家兄弟所上的族學了。
東漢以明經取士，所謂的“經”，便是經學。世家大族想要獲得參政權利，最好的方法便是讓族中子弟學習經學。世家大族所謂的家學淵源，便是家中有明經的人，教授族中子弟，使他們得以出仕，以此來保證家族地位。因為官學多為今文經學派把持，古文經學派的學者便透過私學來傳播自己的學術理念。這些古文經學大師便成為地方豪族巴結爭取的物件，也是寒門子弟想要透過明經入仕的最便捷的途徑。
司馬徽是古文經學大師，交遊廣闊，而且與地方豪族關係密切。郭斌想透過送他香皂來做個廣告，擴大影響。如果能透過司馬徽的關係聯絡上潁川的豪族，就更是意外之喜了。
郭斌三人來到陽翟城南二十里處的一處村子，村子坐落在山腳，山不甚高，卻是鬱鬱蔥蔥。山上的泉水匯成小溪，在半山腰的峭壁處形成了一個小小的瀑布。隨後蜿蜒而下，在村西南匯聚成了一個水潭，而後曲曲折折地向東流去。水潭中生著幾株荷花，漂浮在水面的荷葉就像一艘艘圓圓的綠舟。潭水的盡頭是一座跨過小河的木橋，是村莊的入口。正是中午，村莊內升起幾縷炊煙，河邊的田埂上坐著幾個正在吃飯的農夫。
郭斌一邊心中暗暗感嘆這沒有霧霾的漢朝村落生活竟如此寫意，一邊往木橋處行去。這時一陣悠揚的琴聲飄入三人耳中，郭斌不曉得是什麼曲子，只覺得清新淡雅，閒淡自適。心中卻是暗暗慚愧，懷著這麼骯髒齷齪的利祿之心來這仙人隱居之所，實在是不應該啊，一邊卻加緊腳步向前走去。
走過木橋，往村中行去，循著琴聲來到一戶農家前。
這戶農家用木籬笆圍牆，籬笆上爬滿了郭斌叫不出名來的藤狀植物，木棍拼接的大門半掩著，琴聲正是從半掩的柴扉中偷跑了出來。郭斌與郭嘉對視一眼，道：“此處必是德操先生仙居。”
管亥聽到了，便欲上前推門，卻被拉住，只聽郭斌道：“中正且住。”中正便是郭斌給管亥新取的字了。
待一會兒琴聲停了，郭斌方整了整為了今天特地準備的簇新的細麻布長衫，上前叩響柴扉，口中道：“可是司馬德操先生仙居，陽翟郭斌特來拜訪。”
門中傳來一箇中年男子的聲音道：“請進。”
郭斌三人推開柴扉，向裡看去，但見院子裡種著若干蔬菜，一條石板鋪就的小路從大門蜿蜒到北屋。北屋門口正站著一位約莫四十歲的男子，但見他身材頎長，面色清癯，一身鶴氅，腳蹬木屐，頭上隨意彆著一隻木簪子，面帶微笑，看著三人。
“鄙人司馬徽，不知三位是……”
管亥懾於這番仙風道骨，正站在兄弟倆身後不知所措，郭斌上前一步道：“小子郭斌，陽翟城西郭家莊人氏，久聞德操先生才高德韶，只恨不能一見。今日攜舍弟郭嘉並家人管中正特來拜訪，得聞仙音，實在是不虛此行。”
司馬徽見這三人相貌堂堂，特別是為首兩個年紀雖輕，然眼中明亮似有神光。而且舉止得體，談吐不凡。遂伸手延客道：“既是遠道而來，三位請進。”
穿過長滿青苔的青石板路，管亥卻堅持侍立在屋外，怎麼也不肯進來。郭斌無法，只得由他了。
進得屋內，卻見客位上坐著一個二十出頭的男子，一身青袍，用一根細麻布條綁了頭髮，兀自在那裡喝酒，袍子上落了酒漬也不在意。見郭斌兄弟進來，只掃了一眼，並不起身。
司馬徽也不作介紹，只請郭斌兄弟入座，道：“有朋自遠方來，不亦樂乎。兩位小友今日光臨寒舍，不知有何見教。”
郭斌開口道：“小子無禮，今日來得實在是唐突了。”頓了頓又道，“久聞先生大名，如雷貫耳，鄙莊產得一物，名喚香皂。想要在縣中發賣，只是苦於無有門路，特來向先生求助。”郭斌這幾天見識了童淵的一觸百通，還有小郭嘉的思想靈動，天馬行空。知道在這些人精面前抖機靈實在是徒惹人厭煩，於是索性單刀直入，照實說了，反而落得坦蕩。
果然，這時早前來的男子又掃了郭斌一眼，眼中精光乍現乍收，嘴角上翹，露出一抹冷笑，顯然已認為郭斌不是無良商人就是來打秋風的了。
只見司馬徽面色不變，微微笑道：“徽一介腐儒，不通貨殖之術，郭小友此舉卻是緣木求魚了。”
止住要說話的郭嘉，給他一個放心的眼神，郭斌突然發出一聲長笑。