郭斌問道：“這個漢中張公祺是誰？”
關於道：“張公祺名為張魯，是天師道創教祖師張陵的親孫，第二代系師張衡的親子，為留侯十世孫。被張修奪去了系師之位，現流落在益州一帶。相傳張衡去世後將天師道的掌教印劍傳予張魯，只是被張修奪了掌教之位，並被逐出了天師道。”
“後張修改革 教規，凡信眾須出米五斗，是為五斗米道。其來學道者，初曰鬼族，其上曰祭酒，各領部眾，多者為治頭大祭酒。皆教以誠信不欺詐，有病則居靜室自省，大都與太平道相似。又設定義舍，放置義米，供行路者自取。”頓了頓，繼續道：
“張修令鬼族行走江湖，打探訊息。其行走江湖者多隱秘身份，行蹤詭異，一旦被人發覺，便殺人滅口。關某因偶然得知一祭酒身份，其欲滅口時，反被某殺了，因怕其勢大，殃及親友，故流落江湖數載。”說著，盯著郭斌看去，見他面色從容，方微微點頭。
郭全簡直是個好奇寶寶，當下問關羽道：“河朔神槍童老頭兒和那個什麼天南劍仙一個使槍，一個使劍，那另外幾個呢？”郭斌聽了，已滿心無力，懶得再糾正這小子的稱呼。
關羽道：“董老前輩人稱杏林聖手，不只是醫術卓絕，更兼一手出神入化的手上功夫，適才杏兒姑娘所用當是家傳的擒拿手法吧？”
見董杏兒“高傲”地點點頭，關羽繼續道：“董老前輩一雙妙手，不僅能活死人肉白骨，於無聲無息中致人死命更是不在話下，單一手拂穴手法便是再高強的武術好手也縛手縛腳。”
郭全道：“摔了管黑臉好幾個屁股蹲兒的就是這門功夫麼？”也不理管亥更黑的臉色，便吵吵嚷嚷地要拜董杏兒為師，董大小姐自是臻首一扭，賞了他一個白眼，顯是看不上這個徒弟。
關羽繼續道：“五斗米師一脈行蹤詭秘，關某隻知大賢良師常持九節杖傳道，於張公祺與五斗米師卻不甚知曉。天師道以祖傳印劍為掌門信物，想必其門中至高的武學應是劍法了。只是江湖中雖如此流傳，親見其使過的卻是少之又少。”
郭斌道：“那景室山華公呢？不會是五禽戲吧？”郭斌在後世聽過五禽戲的名頭，以為不過是老年人健身的體操罷了，就跟二十四式簡化太極拳一樣的。
卻聽關羽道：“正是五禽戲，沒想到主公也聽過五禽戲之名。據傳，華公以虎、鹿、熊、猿、鶴五種禽獸的動作為範，創出五種禽戲，五種禽戲各有功用，只是多在強身健體，於攻擊傷人便似弱了一籌。華公有徒弟三人，分別名為吳普、樊阿、李當之，於江湖中多有扶危救困之舉，卻鮮少在人前顯露武功。”
接著，關羽又補充道：“都是江湖傳言，其中或有不實之處，尚請主公見諒。”
郭斌心中只有感激的，知道自己要遠赴洛陽，關羽便一點點給自己講述江湖中的秘辛以及行走江湖的經驗。只這一片維護之心，就讓他心裡暖暖的。
當下起身道：“雲長過謙了，我於江湖中事不甚了了，軍師又是一介書生，這江湖中的門門道道還是要雲長多多指點才是。這一杯酒便敬雲長如何？”當下眾人轟然叫好，都起身向關羽舉杯痛飲。
是夜，賓主盡歡，飲至半夜方各自散去。於是，關羽並董杏兒便在醉仙樓住下不提。
關羽自拜郭斌為主，便日日在醉仙樓後院與郭斌切磋武藝。董杏兒雖念著父親，但到底是少女心性，念著太平道若是來人搗亂，自己一走了之豈不是太也不講義氣？另外想到以父親武學修為之高，怎會吃了別人的虧去？再加上貪戀玩耍，愛個熱鬧，便也安心住了下來。只是她也不想想，若是能讓杏林聖手都吃虧的人，她一個嬌滴滴的女子又如何幫得上忙？
待過了十幾天，楊老處依舊如常，不僅沒有人前去搗亂，流民的招收工作反而出奇的順利，正經招到不少身強體壯的男丁。不過經關羽檢視，曉得這其中有十幾個練家子，怕是太平道安插的奸細。
當下，戲志才帶著郭嘉一番忙活，令人仔細將這些人盯住，又將他們安置在酒樓與流民招收點，並不讓他們有前去伏龍山莊的機會。經過這一番仔細周密的調查與安排，固然使得這十幾人沒有作亂的機會，也讓關羽對郭斌的這幫手下有了新的認識，對戲志才等人也愈發敬重起來。
看郭斌一副悠閒自在的樣子，關羽心中也忍不住暗暗稱奇，只道他成熟沉穩，用人不疑，真是人主之姿。卻哪裡知道，郭斌是甩手掌櫃做慣了，又有郭嘉在那裡看著，對這十幾個奸細的命運只有可憐的。若是這幾個小蝦米都料理不了，戲志才就不是戲志才了。
待看到了太平道的後手，郭斌心中反而安定下來，想想也是，人太平道管著那麼多人，又要分頭去傳教招人，哪裡有功夫來搭理自己一個小小的伏龍山莊。
當下便決定，戲志才、郭嘉、趙雲、管亥留守，自己帶著死活要出去見見世面的郭全，同關羽和董杏兒一道往洛陽一行。一是要疏通京中關係，二是要幫董杏兒尋父，第三便是自己忍不住想要見識一下這時代的東都洛陽了。
光和六年，太祖之洛陽，車騎將軍、陽翟侯隨侍。
《太祖本紀》